小ネタです。
http://images.google.co.jp/
↑googleにイメージ検索という機能があります。
単語を入力するとそれにまつわるネット上のイメージが検索されて、検索結果としてイメージの一覧が出てきます。
それで「関羽」と検索すると

・「関羽」のイメージ検索結果
http://tinyurl.com/gtbwx

ぬお！！
というか日本が誤解されますね（汗）
まぁ、繁体字にして「關羽」だったら引っかからないでしょうし……

・「關羽」のイメージ検索結果
http://tinyurl.com/f7lzr

と思ったら、微妙に残ってますね（笑）

※2006年3月20日の検索ネタなので時間が立つと検索結果がまったく違うかもしれません（個人的には違って欲しいのです）。
何が出ていたかは下記のリンク先参照です。

・2005年09月26日 AERA（2005年10月3日号）
http://cte.main.jp/newsch/article.php/185


＜2008年2月7日追記＞
・『一騎当千 秘蔵限定BOX』発売決定
http://cte.main.jp/newsch/article.php/723


・枕流亭ブログ
http://d.hatena.ne.jp/nagaichi/
・東アジア人のメンタリティーなんて似たようなもんです。
http://d.hatena.ne.jp/nagaichi/20080203/p1

※追記　一騎当千XX　×　真・恋姫無双

※追記　一騎当千 赤壁終結記念ＢＯＸ

※追記　京都で哲舟さんを囲む会(2013年2月5日)
 

　下記URLの記事にあるように2006年3月11日に京都大学人文科学研究所主催の「第二回TOKYO 漢籍 SEMINAR　三国鼎立から統一へ--史書と碑文をあわせ読む」が東京であるときいたので、行ってみることに。先着200名で事前に参加応募する形式で、送られてきた参加票を見ると私は94番目だった。後で会場にて聞いた話だと180名の参加者がいたとのこと。

・2006年3月11日　第二回TOKYO 漢籍 SEMINAR
http://cte.main.jp/newsch/article.php/270

※追記　「魏晋南北朝史と石刻史料研究の新展開」ノート1（2008年9月14日）

※追記　東アジア人文情報学研究センター(2009年4月)

「第二回TOKYO 漢籍 SEMINAR
　三国鼎立から統一へ--史書と碑文をあわせ読む」
主催　国立大学法人京都大学人文科学研究所
http://www.zinbun.kyoto-u.ac.jp/
日時　2006年3月11日土曜日の10時30分～16時
場所　東京都千代田区　学士会館２階　２１０　大会議室

　当日、徹夜明けになるところを頑張って1時間半ほど眠ったぐらいで、私の頭の中はほわほわしてたんだけど、何とか予定通りの新幹線に飛び乗り、初めていく会場の学士会館へたどたどしい足取りでたどり着く。15分前ぐらいだ。

・学士会館
http://www.gakushikaikan.co.jp/

　階段を上がると、大会議室の前に受付があった。そこで今回の資料が入った封筒を手渡される。座る席は受付を済ませた順に前から詰めていく感じ。私はG4の指定席にすわった。前からA,B,C,D…と続いて左から1,2,3,4…18という順だからもう既に会場は結構、人で埋まっている。
　右上の写真のように前に壇上があって向かって左手に司会者がたつ配置だ。

　セミナーが始まる前に封筒の中を確認する。まず目に付いたのが今回のチラシ。裏にプログラムが書かれてある。よく見ると表の画像って武器もかぶり物も服飾も三国時代のものじゃないな。続けて、講師紹介のプリント。
　それと両面印刷のプリントが何枚も。どれも右上に○に数字がうってあって、その数字が３つまでだから、今回の３つの講演の資料なんだろう。あと2002年11月30日の「石刻が語る三国時代」というシンポジウムのパンフレット。こちらはちゃんと製本されている（というか私が元々、持っていたパンフレットを持ってきていたんだけど・汗）。それから今回のセミナーのアンケート。年齢のところが「～30歳」「31～40歳」「41歳～50歳」「51歳～」の四択なあたりがどういう年齢層の人たちが聞きに来ているか、おおかたわかるというものだ。後は京都大学人文科学研究所付属漢字情報研究センターのパンフレットなどなど。

○開会挨拶（10:30～10:35）

　というわけで京都大学人文科学研究所付属漢字情報研究センター長の森 時彦先生による開会挨拶が「おはようございます」とともに始まる。漢字情報研究センターの紹介。最近のIT化の話など。そうそう私個人としてデータベースにはお世話になってる（下記URL参照）。あと今回のセミナーの主旨。

・石刻拓本資料(京都大学人文科学研究所所蔵)
http://cte.main.jp/newsch/article.php/215


○本テーマの狙いについて説明（10:35～10:45）

　続けて司会の冨谷至先生（京都大学人文科学研究所教授）による今回のセミナーについての説明。のっけから2002年11月30日のシンポジウム「石刻が語る三国時代」の説明。そのシンポジウムが中間報告で、最終報告として三國時代の出土文字資料班／編「魏晉石刻資料選注」（京都大學人文科學研究所）という本と今回のセミナーがあるそうな。やっぱり今回が最終報告だったんか！　それから碑文がどういう史料的位置付けかの説明。史書は後の時代に書かれたものだけど碑文は同時代史料と説明した後、実のところ碑文は史料としては史書より情報が少なく役に立たないんだ、という敢えて断言（こういわれると引き込まれるなぁ）。そこから碑文の特徴を説明した後、碑文からいかに情報を引き出すのかが史家の腕の見せ所、と話をしめる。


○講演「魏・蜀・呉の正統論」（10:45～12:10）

　司会の冨谷先生から宮宅潔先生（人文科学研究所助教授）の紹介がありスタート。三国（魏・蜀・呉）がどのように正統を主張しているか説明し、その後、碑文でどう表現されているか、というのが講演の流れとのこと。
　まず王朝の交代の法則の説明。「その法則というのが皆さんご存知の陰陽五行説」とおっしゃっていたけど、陰陽五行説がみなさんご存知か？（汗）。それで配られたプリントには伏羲から順に五行（木、水、火、土、金）とともに王朝交代が書かれている。相生説の方だね。

・五行についての参考（別サイト）
http://cte.main.jp/c-board.cgi?cmd=ntr;tree=1635

　まず王莽がたくみに五行をつかった解説。王莽は血統的に舜（土徳。つまり五行相生だと火徳の漢の次）の子孫ということを主張したそうな。さらに讖緯（予言のこと）や符瑞をつかってその正統化を強めたとのこと。
　こういった王莽の方法を真似たといって良いのが魏。まず予言の「当塗高」を例にあげていた（三国志魏書文帝紀の注に引く讖緯）。ここで袁術がこの予言を先に使ったと補足説明（三国志ファンにはおなじみだね）。それから曹家の血統の主張にふれる。プリントの資料に二つの例があげられている。一つ目の例では周の子孫を称していたけど、それでは五行的に不都合だということ（と推測できるの）で（三国志魏書蒋濟伝の注）、もう一つの例で、曹家は舜と祖先を同じにすると書かれたところをあげていた（三国志魏書文帝紀の注）。ここで実際の碑文ではどうかってことで「石刻が語る三国時代」のパンフレットの碑文の写真で示す。魏は漢からの禅譲に周到な演出をしている、と指摘。
　その次は蜀の正統性の主張。蜀に献帝は暗殺された、と誤った情報が流れたことに触れ、そこから劉備が皇帝になるプロセスの説明。なぜ数多い劉氏の末裔の中で劉備が選ばれたかは予言を利用したという事例がプリントの資料にあげられていた（三国志蜀書先主伝）。この予言というのは劉秀のときの予言（続漢書祭祀志）をお手本にしたことが、わかりやすくプリントの資料に二つの予言が並べられていた。劉秀には関係があるが劉備には関係のない「九世」が予言でそのままコピーしている様がよくわかる。それから天体現象を利用した正統性の主張について。これもお手本があるってことを説明していた（三国志蜀書先主伝と漢書天文志）。

　さて次は講演のメイン（？）となる呉について。まず魏と違って禅譲していず、また蜀と違って劉氏でもない呉はどういう立場だったかって話。三つ選択肢があったって話。１）新しい皇帝、魏の皇帝に忠誠を誓う。２）あくまで漢王朝に忠誠を尽くす。３）自ら皇帝になる。初め呉は１）を選んでいた。しかし一方、２）もあった。その証拠にプリントの資料に長沙呉簡の記述を挙げている。年号が「建安廿七年」（西暦222年）ってなっているってところ。魏が帝位をついで年号をかえたのが西暦220年なので。

・参照記事
http://cte.main.jp/newsch/article.php/232

　このあと孫堅（字、文台）の漢傳國璽の話。ここらへんはプリントの資料にあげていない。孫権が知星者に問うた話を説明（資料のプリント、三国志呉書呉主伝の注に引く魏略）。
　それから西暦229年に孫権が即位した時の正統論の話。告天文の事例（三国志呉書呉主伝の注に引く呉録）をあげている。それを主張する呉のやり方を説明。呉は血統をあげずに符瑞をあれこれあげている。東南の運気（三国志呉書呉主伝の注に引く呉書）、始皇帝巡行時の逸話（宋書符瑞志）、故老の話（三国志呉書張紘伝の注に引く江表伝）。当然、始皇帝の話は史記や漢書には載っていない。
　その次が「黄旗紫蓋」の話。三国志呉書三嗣主伝（孫皓伝）の注に引く江表伝に、丹陽の チョウ玄が司馬徽と劉[广異]の議論に偽って書き加えた話が載っている。司馬徽と劉[广異]の紹介があった後、こういったでっち上げについて解説があった。
　話が孫皓のころにうつり、石刻の説明にうつる。まず時代背景等や孫皓自身についての伝承を説明。それから孫皓の時代の符瑞にふれる。ここらへんは資料のプリントにまとめられている。それから石刻の説明で、禅国山碑について。設置場所とか形とか。「[穴/乏]石（へんせき）」を引き合いに出して、それにまつわる話、孫皓が[穴/乏]石に自分の業績を刻んだエピソード（太平寰宇記巻九六に引かれる「輿地志」）。現在では何が書かれているかわからないそうな。
　話が禅国山碑に戻る。書かれている内容について。「石刻が語る三国時代」のパンフレットに載っている釈文を中心に説明。符瑞がたくさん書かれている。禅国山碑と呉越春秋との共通した記述。「金冊青玉符」と「其書金簡青玉為字」。呉越春秋の作者は後漢の会稽の人、趙煜といわれている。実際は別の人の記述が混ざっていて漢から六朝の民間伝承と史実をごちゃまぜにされていると説明。
　呉の正統論の特徴をまとめた後、晋については午後の発表ということで講演が終わる。

　それで司会の冨谷先生のコメント（力さえあれば碑で正統性を主張しなくてもいいんじゃないかという個人的疑問等）から質問タイムへ。
　呉より後に影響はなかったかって質問→「黄旗紫蓋」は南朝で頻繁に出てくる。泰山以外の封禅に関する質問→泰山以外は例外中の例外、六朝時代に議論される。碑文はどういう層をターゲットにしたかって質問→よくわからない難しいテーマだけど個人的には自己満足な要素が強く宣伝の要素は少ない（宣伝の意味よりその当時の決意が重要）。

※追記　韋昭研究(2011年7月)


○休憩（12:10～13:10）

　いわゆる昼休みの食事休憩。清岡のその様子は少し下の記事で書いた。

・2006年3月11日 プチオフ会 神田編
http://cte.main.jp/newsch/article.php/302




　食事のため会場から出る前に、金 文京先生を見かけた。京都大学人文科学研究所の所長さんだから義務で来ておられていたのかな。
　あと、食事から帰ってきて学士会館の階段をあがってちょうど踊り場で目の前に革ジャン姿の中林史朗先生がいらっしゃって、向こうがこっちのことを知らないのは当然と１フェムト秒ぐらいで理解したんだけどあまりにもビックリしたんで「こんにちわ」と挨拶してしまった。
　会場で席に着くと、去年の三国志シンポジウムのノリを思い出して、素人考えで「変装の上、偵察か！」とか一人色めきたっていたんだけど、後で隼鶻さん情報によると、午後、冨谷先生と名刺交換をされていたとのこと。
　あと渡邉義浩先生らしき方も見かけたような気がする。


　というわけで午後の部に続く。

・午後の部
http://cte.main.jp/newsch/article.php/307

※追記　「三国文化」私観─諸葛孔明をめぐって(2012年2月1日水曜日)

※追記　日本における三国志マンガの翻案過程(2012年6月23日)

・前回、プチオフ会 神田編
http://cte.main.jp/newsch/article.php/302

　18時40分ごろまだ神田にいた清岡、呂珪さん、隼鶻さんの三人はとりあえず青木朋さんと合流せんと、携帯で電話してみるもつながらず、とりあえず、次の会場が新宿コマ劇場の近くだと先に伝えていたので、我々三人は新宿へ向かうことに。
　しかし神保町発の電車（都営新宿線）が18:47までないことに気付く（汗）。で、実際、新宿の駅についたのが18:56。プチオフ会の会場は新宿東口からさらに歩いたところなので清岡は内心、かなり焦っていた。ここで青木さんに電話してみると、もう新宿コマ劇場についているとのこと。さらに焦りだし。地上やら地下やら新宿界隈をすたすた歩く。
　そしてようやく新宿コマ劇場についたのが19:10（汗）。一言、新宿コマ劇場といってもいろいろあるらしく、青木さんはどこにいらっしゃるのかと、電話をかけてみる。そうすると、もう会場に着いたとのこと。
　それであわてて会場へ行く。会場は前回のプチオフ会で行きそびれた「異邦人」だ。

・「異邦人」（古代中国個室ダイニング）
http://www.ihohjin.com/
・前回のプチオフ会
http://cte.main.jp/newsch/article.php/287

※追記　三国志ファン、コア層こわそう

　会場はUSHISUKEさんが予約を入れてくれていて、行ってみると、すでにUSHISUKEさんとKJさんがいらっしゃって、その奧には青木さんが居て、土下座されていた。いや時間に遅れまくった我々が土下座したいぐらいなんですが（汗）
　で、話を聞いてみると、我々が青木さんを探して新宿コマ劇場周辺を彷徨っていたと思っていたそうな。いや、そんなことなく単なる遅刻です（汗）

　さて話戻して「異邦人」の「蘭州」という名の個室。
　近頃の飲み屋は個室がはやっていて、個室といっても単にカーテンで仕切っているだけで、隣の部屋の声が丸聞こえって名ばかりの個室が多いけど、ここはそんなこと全然なく、一歩、足を踏み入れると、隣の部屋の声なんて全然、聞こえない感じ。部屋にカラオケが設置されていて、そこらの部屋では大熱唱のはずなのに全然、聞こえないってことはきっと下手なカラオケ屋より防音設備が良いに違いない。
　それもそのはず、そこはまるで洞窟の横穴のような空間。なんか中華系の変な壁の絵があるし（写真参照）、そしてなんとロフトまである。部屋の中の木の階段を上がると、二人がテーブルを挟んで軽く談話できるところだ。そんなんだから、ホント異世界に連れてこられた感じ。そして自分の部屋のように落ち着ける空間。
　で、メイン会場（？）は一階（？）のテーブルのところ。座布団が引かれている。席の並びは下のような感じ。サイトを持っている人へはリンクを張っている。

出入口

　　ＫＪさん　呂珪さん　青木朋さん

　　　テ　　ー　　ブ　　ル　

USHISUKEさん　隼鶻さん　清岡


　もうコース料理のはじめの品はきているようなので、まず後から来た三人はドリンクを頼む。ドリンクがそろった時点で青木さんの「八卦の空」単行本発売お祝いとあと呂珪さんのお祝いと隼鶻さんの門出を祝って乾杯した。
　なぜか清岡と隼鶻さんはマンゴジュースを注文していたんだけど、はじめの品にピータンが添えられていて、ここで隼鶻さんが大発見をする。ピータンを食べてマンゴジュースを飲むと、口の中で奇妙な味（薬品みたいな？）が広がるとのこと。清岡は隼鶻さんに強くすすめられたけど、さすがに断った（笑）　USHISUKEさんたちはチャレンジしていたようだけど（汗）
　結構、良いタイミングでくる料理を食しながら、あれこれおしゃべりする。清岡が最近、お手伝いしている検索サイトの話とか。
　あとサポ板のこと。たまに来る変な質問書き込み（検索かけて他の書き込みを見ずにそのまま書き込んだようなやつ）に、青木さん的表現だと「生暖かく」回答するあたりが他の掲示板になくてとても良いとのこと。確かに言われてみれば独特の雰囲気。他の掲示板だといきなり切り捨てたりされるところもあるらしいからね。そこでそういう質問書き込みをする人にとってあれこれ検討したりして正確性を出すより、もしかすると嘘でも良いんで単純明快な決まった回答があると納得して喜んで帰っていくかもって話をしていた。この間の話じゃないけど、とりあえず回答を元に同好の人たち同士で、知識を披露しあったりサイトで「祭り」の企画をやったりあれこれ盛り上がりたいのかな、と。例えば下記のURLだと特にサポ板の情報が検証されず（もしくはサポ板上で検証した私の書き込みには触れず）そのまま載っているし。
http://musou.s38.xrea.com/test/read.cgi/bbs/1114255029/#412


　それから話の大半をしめたのが、三国志ジャンル論。
　例えば、一言、「三国志」と言っても人によっては吉川三国志を連想するし、コーエー（koei、旧、光栄）のシミュレーションゲームや真・三國無双を想像するだろうし、単なる歴史書を思い浮かべる人もいろいろ居るだろう。はっきり「三国志」と一言いっても人によっていろんな意味があっていろんなジャンルがあると認識している人なら特に議論することはないけど、単に漠然と「三国志」というものを思い浮かべている人たちやゲームならゲームだけしかないと認識している人たちはいっぱいいるはずだ。そういう人たちがいざネットで「三国志」というキーワードを頼りにあれこれ調べたり同好の人を探したりし、ある架空の三国志総合サイトにたどり着く場合の話をしていた。主観はそういった三国志初心者の方じゃなくて、サイト管理人側の方。

　はたして、三国志サイトで歴史なり小説なりゲームなり「三国志」内カテゴリーを分ける必要があるのか

という課題。その場に居た、隼鶻さん以外の人たちは「三国志」ジャンル内のカテゴリーを分けるのが当然と思っていたんで、隼鶻さんの主張は私にとってなかなか興味深い話だった。いや、いきなりこんな込み入った設定の話をしたんじゃなくて、この間のプチオフ会の話の「コア層」の認識が微妙に違っていてその発展系といったところだろう。
　私にとっての「コア層」は一つあるいは複数の「三国志」内カテゴリーに増資が深く、当然、他の「三国志」内カテゴリーのことは詳しくないにせよ、ある程度は認識しているファンを想定している。一方、隼鶻さんはそういうファン以外にも他のカテゴリーのことをまったく知らないでもある一つの「三国志」内カテゴリーに長いこと逗留するファンも含むそうな。例えば「10年、コーエーの三国志のシミュレーションゲームやってます」っていうようなファンも含むそうな。
　隼鶻さんの想定するところは、ゲームファンなり小説ファンなり歴史ファンなりそういったいろんな三国志ファン（コア層でも）が「三国志」という共通することさえあれば、わかりあえるってこと。そういえば去年、オフ会を東京で何度か開いていたときも隼鶻さんは「三国志のオフ会をする」と広く告知さえすればいろんな三国志ファンが集まってくると言っていたなぁ。
　そのため、三国志の総合サイトにカテゴリー分けは要らないってのが隼鶻さんの主張だ。もっというとほとんど三国志のことは何も知らない初心者にわざわざ三国志ジャンルの中を区切って教える必要はないってことだそうな。下手をするとそのサイトの管理人の考えによって初心者である閲覧者が広い三国志ジャンルの中のごく一部、狭い一カテゴリーに押し込まれてしまうおそれがあるって危機感だ。
　これは前々から隼鶻さんが三国志ジャンル全体について疑問に思っていることの流れから来ている考えだ。隼鶻さんが見るに今の三国志ジャンルの中身が区切られていることに違和感を抱いているとのこと。理想としては先にあげたように「三国志」という共通項でいろんな方向性の三国志ファンが集まってくる状態だ。確かにその理想の実現にとって、三国志ジャンルが細分化されている現状は弊害以外の何者でもないのだろう。隼鶻さんにとって三国志ファンは初心者のうちから狭いカテゴリーに押し込められている観があるようだ。
　隼鶻さん自身が馴染みのない別の「三国志」内カテゴリー、スーパー歌舞伎を見に行ったり、同人誌展示即売会に行ったりしたことがあるのは、そういった細分化された現状はおかしいと考えている気持ちの表れなのかなぁ、と清岡は思っている。

　他の人にとっては思いもよらない話だけに真っ先に反論するというより先に隼鶻さんの主張を皆、理解しようとしていた。隼鶻さんにあれこれ質問したり、別の言葉で言い換えてそういう意味であっているか確認したり。
　清岡は総合サイトでカテゴリー分けがされていないと利便性が失われるのではないか、と思っていた。三国志ジャンルみたいに広い分野だとどこをクリックすれば良いかわからなくなるんじゃないか、と。
　青木さんや呂珪さんあたりがおっしゃっていたのが、サイト管理人のようなファン歴の長い人が初心者を狭いカテゴリーに押し込んでいるというより、むしろ初心者が進んで狭いカテゴリーに行っているんじゃないか、ってこと。初心者のうちは全然、方向性の違う三国志ファンと話を合わせようと勉めるより、初心者自身と好みや知識が近いファンたちのところで共感したり盛り上がったりしたんだろう、と。呂珪さんの言葉を借りるなら三国志の知識を広めるよりも今、持っている真・三國無双の太史慈の知識や想いから「子義祭り」をして盛り上がりたい！　といったところだろう。これはこの間のプチオフ会の話の初心者の傾向と似通った理屈だ。とコア層が六人もあつまっている場だと、地に足のついた議論ではないかもしれないけど。
　あと、青木さんが示唆していたのが、何も「三国志」内カテゴリーはきっちり三国志ジャンルにおさまっているというわけではない、ってことだ。話に出ていたのが真・三國無双のファンのこと。真・三國無双シリーズのプレイヤーは、例えば真・三國無双４猛将伝にあきると、別の「三国志」内カテゴリーにうつるというよりは、戦国無双２で遊ぶだろうし、それにあきるとファイナルファンタジーXIIであそぶだろうってこと。つまり大半が三国志より先にゲームありきだろうってことだ。たまたま遊んでいるゲームで三国志が題材に使われているという感覚かもしれない（もしかすると題材に三国志が使われていることすら知らないかもしれない）。清岡が思うに、初心者にそれは三国志が題材として使われているのだよ、とそれとなく伝えるにはやっぱりカテゴリー分けが要るのかな、という気がしていた。

　と、こういう話をあれこれしていたら「異邦人」に居れる2時間があっと言う間にすぎた。そのためいそいそと会場をカラオケ店に移す。それにしても「異邦人」はとても居心地が良い店だった。
　カラオケ店でそこからさらに1時間半、同じテーマでおしゃべりして、23時半に解散となった。最後の方で隼鶻さんの壮大な野望を聴いたんだけど、それはここでは割愛。

　特に具体的な話が出たわけじゃないけど、なかなか興味深い話や見解をあれこれ聴けた。隼鶻さんの意見に賛同する人がいなかったので、雰囲気的に隼鶻さん対その他五人といった構図になってしまったけど、また機会があればこのテーマの続き（もちろん壮大な野望込みで）を話したいな、と思った。

　会報系三国志onlyサークルの名前でありそのサークルの会報の名前でもある「KINGDOMS×REVOLUTION」。その会報の五号が2006年3月9日に発送されたことが永空堂さんのサイト（下記URL）に書かれてあった。ついでに前号の記事も下記にかかげておく。

・ba69me
http://pksp.jp/ba69me/
※ここの→「三国志喫茶へ」→「KXR連絡所(BBS)」

・三国志onlyサークル会誌「KINGDOMS×REVOLUTION」4号発行
http://cte.main.jp/newsch/article.php/183

　11日の朝から12日の夜まで家をあけるんで、こりゃその間にくるな、と思っていたら、案の定。12日の夜でようやく見ることができる。
　今回もB5中綴じコピー本で、今回は20ページ。うち7ページが清岡の原稿。写真のように「三国志重大ニュース2005カウントダウン」ってやつだ。
　毎回、会報には特集のテーマが設定されていて、今回は「新年、1、2、3、ダー!!」。珍しく清岡の原稿はその特集テーマに即していたので目次にそう紹介されていた。まぁ、清岡の原稿はともかく特集にあるイラスト類に注目だ。

　次号、「KINGDOMS×REVOLUTION」6号の原稿締切は2006年5月20日。そして特集のテーマは梅雨に合わせてか、「雨、あるいは　　　」ってこと。
　サークルおよび会報へ興味ある方は上記、サイト「ba69me」（携帯電話対応）の「三国志喫茶」へGo!

　あと、ついでに「KINGDOMS×REVOLUTION」代表の永空堂さんがサイト「英傑群像」（下記URL）で2006年2月22日に「永空堂の徒然ボンド草」というタイトルの日記をスタートさせた。
　前々から「英傑群像」のブログで永空堂さんの名前があったんで、何か書かれるのかな、と思っていたけど、結局、独立したコンテンツになったんだね。

・三国志グッズ総合オンラインショップ「英傑群像」
http://www.chugen.net/

　2006年3月11日に「TOKYO漢籍SEMINAR」に聴講しに行ってきた。

・TOKYO漢籍SEMINAR（別サイト）
http://cte.main.jp/c-board.cgi?cmd=ntr;tree=2177

　それでこういう場合、せっかく東京に来たもんだから普段、ネット上でコミュニケーションをとっている人々と実際に会ってみようという企画をそれとなく「三国志ファンのためのサポート掲示板」で立ててみる。いわゆるオフ会。

・イベントあわせのプチオフ会提案（別サイト）
http://cte.main.jp/c-board.cgi?cmd=ntr;tree=2240

＜追記＞
・2006年3月11日「第二回 TOKYO 漢籍 SEMINAR」午前レポ
http://cte.main.jp/newsch/article.php/305
＜追記終わり＞

　で、こういう場合、セミナーかオフ会かどちらからレポートを書くか、迷うところなんだけど、まずは手元に資料がなくてもある程度、書けるプチオフ会からいってみよう。神田編から。


　「TOKYO漢籍SEMINAR」のお昼休みに居合わせた知り合いのメンバーは清岡と呂珪さんと青木朋さん。青木さんとお会いしたのは三国志シンポジウム後のプチオフ会以来なんだけど、向こうがこちらに気付いてくれたのでスムーズに会うことができる。というか花粉の季節なので、青木さん大きいマスクをしていて、こちらからははじめ全然、誰だかわからなかった。ついでに書くとかわいい帽子をかぶられていたんだけど、その大きいマスクのせいでその帽子のかわいさが殺されて、不審人物まっしぐらな感じだった（失礼）。いや後ろ姿はとてもキュートでしたよ、新宿のマクドの階段を上がるお姿とか（フォロー）。
　ちなみに呂珪さんは専門寄りの人なのでビシッとスーツ姿。清岡は専門でも何でもないのにネタで「司馬懿くんの事件簿」（下記URL参照）の司馬懿くんコスプレと称してのスーツ姿（笑）。いやノートPCはいつも持っているけど、さすがにタバコは用意しなかったなぁ。
（※というようなことを書いていたらすでに青木さんの日記で「今日のヒット」として紹介されていた・笑　下記URL参照）

・青木朋さんのサイト「青木朋ＨＰ＋＋青青」
http://aoki.moo.jp/
※ここで「司馬懿くんの事件簿」が読める。

・ブログ「青青日記」内『TOKYO 漢籍　SEMINAR』
http://blog.aoki.moo.jp/?eid=167476

　清岡と呂珪さんは関西在住で、青木さんは小学館が近いこと（清岡が連想するに「サンデーGX」）から馴染みのある土地だということで、青木さんにお任せし、ついたところは中華粥と中華麺のお店。１時間の昼休みに軽く美味しく食べるにはちょうど良い感じのお店だ。
　清岡はやっぱりまだ読み切っていない「漢代の文物」を持ってきており（ホント、これだけ長い間、借りているんだったら買おうかな…）、食事の前後で「漢代の文物」を広げて青木さんと文物トークに花を咲かせていた（内輪ネタでいうところの畫像好き好きサークル「梁はいくつだ？！」のサークル活動）。そっち方面に興味のない呂珪さんを完全においてけぼりにしてしまった（汗）　内容は後漢の進賢冠の構造の話で、梁が直接頭の髪の上に乗っていて、屋のない[巾責]はそれを取り囲むようにしているとか、袍の上下は一枚つながり？とか。


　16時過ぎに「TOKYO漢籍SEMINAR」が終わる。
　で、もうすっかり顔なじみになった隼鶻さんと合流し、予告通り、神田神保町へ繰り出すことに。

・「本の町」神田神保町オフィシャルサイト
http://jimbou.info/

　まず青木さんが行きたいと書き込まれていた内山書店へ。

・内山書店
http://www11.ocn.ne.jp/~ubook/

　そこで皆、あれこれ物色する。青木さんがおもむろに読んでいたのは簡体字の本（つまり中国の本）。どうも俑やら画像石やら出土品に出てくる中国古代の服飾を実際につくって着てみよう、てなコンセプトの本らしい。兵馬俑とかの服も着込むのになぜかモデルはどれも女性。服飾が前漢の馬王堆漢墓から六朝へ急に飛ぶんで、買わなかったけど、コンセプト自体、とても面白い本だ。
　清岡はミーハー心を発揮し、「TOKYO漢籍SEMINAR」の司会をやっていた冨谷至先生の「古代中国の刑罰 髑髏が語るもの」（中央公論社の新書）を購入する。いや経験上、「中国古代」じゃなくて「古代中国」と銘打たれている書物は敬遠していたもので。
　ちなみに譚其驤／主編「中国歴史地図集」の第二冊（秦・西漢・東漢時期）、第三冊（三国・西晋時期）だけがおいてなかった。人気で在庫切れってことか。さすがは三国志関連。

　その次は隼鶻さんのガイドにより古書店の方へ行く。「一誠堂書店」。

・一誠堂書店
http://www.isseido-books.co.jp

　東洋史の本棚であれこれしゃべるだけ（汗）の我々に対しても丁寧に応じてくれる店員が印象的だった。ここで渡邉義浩先生／著「三國政権の構造と『名士』」を発見！　値段は9500円。500円しか安くなっていないところは流石。ちなみに呂珪さんは六朝関連の研究本に心惹かれていたようだったけど、値段を見ておずおずと棚に本を戻していた。

　その次は大阪でもおなじみの「東方書店」。新書の店だ。

・東方書店
http://www.toho-shoten.co.jp/

※追記　メモ：東方書店(2014年3月8日)

　ここで隼鶻さんは歴史群像シリーズ83「演義三国志」を購入されていた。何でも隼鶻さんにとって歴史群像シリーズの三国志関連本で三国志が好きになったとかで。あと、この時、確認できたこと。噂で聞いていたんだけど、「演義三国志」で渡邉義浩先生がいくつか寄稿されている。ファンの方は要チェック。
　あとは青木さんの中国古代の画像本探しのところでたむろする。やっぱり簡体字系の本は奧が深い。家具の歴史の本か何かで、馴染みのある画像の他、今まで見たことない画像がちらほらあった。牀の上で枕に頭を乗せて眠る男性の画像とか。じっくり見てなかったのでそれがどこから出土した画像なのかチェックしてなかった。
　後できいた話だけど、青木さんはここで漆器のカラー挿画がたくさん載った本（主に模様中心）をご購入されたそうな。その本を元にイラストを１枚描けば元が取れる、と力強いことをおっしゃっていた。すごい、というかうらやましい（笑）

　ここでまだまだ画像関連の本を漁る青木さんと他の三人は別行動をとることに。清岡は居残って青木さんと文物トークを繰り広げようという気持ちが強くあったけど、折角、初めて神田神保町に来たんだから、見聞を広めようという気持ちも強くあって、結局、東方書店から離れることになる。

　清岡、呂珪さん、隼鶻さんの三人はまず適当な喫茶店に入って、作戦会議……というか歩き疲れたので小休止。
　とりあえず東洋史系の本を求め歩くことになる。清岡の目当てはズバリ「漢代の文物」。テンション高めだったので多少高くても買ってしまいそうな勢い。というわけで隼鶻さん情報からまず神田古書センター1階にある高山本店で

・高山本店
http://takayama.jimbou.net/

　だけど昔あったらしい東洋史関連の本棚は見つけられず、しばらくあれこれ見て撤退。
　その次が南海堂書店。東洋史の棚がバッチリある。確かここには原田淑人／著「漢六朝の服飾」や「劇場都市 古代中国の世界像」があったような。

　それで次の約束の時間が来たので神田神保町から離れることに。それに18時半だとほとんどの店がしまっているしね。

　そういえば道中、隼鶻さんがたびたびおっしゃっていたのは「日本の古本屋」というサイトで神田神保町の古本屋ほとんどの古本の在庫情報を調べることができるってこと。後日、ネットで調べてみる。

・日本の古本屋
http://www.kosho.or.jp/

　そうすると「漢代の文物」が何件かばっちり出ていた。先にここで調べていた方がよかったなぁ。

　というわけで新宿編へ続く。以下のURLへどぞ。
http://cte.main.jp/newsch/article.php/304