序　章
第一節　問題の所在
　（一）明堂とは何か
　（二）なぜ明堂を問題とするのか
第二節　研究史
　（一）歴史研究における明堂研究史
　（二）考古学研究における明堂研究史
　（三）建築学研究における明堂研究史
　（四）思想研究における明堂研究史
第三節　本書の研究目的と構成
　（一）本書の研究目的
　（二）本書の構成

第一章　先秦両漢時代　王者の殿堂，神霊の廟堂
序
第一節　先秦時代
　（一）戦国諸子文献所載の明堂――『孟子』と『荀子』
　（二）経典所載の明堂
第二節　前漢時代
　（一）武帝初期の長安明堂構想
　（二）武帝の泰山明堂と不死願望
　（三）王莽の長安明堂と儒教国家
　（四）王莽の長安明堂の文献資料と考古学研究
第三節　後漢時代
　（一）後漢雒陽明堂とその淵源
　（二）後漢雒陽明堂の五帝
　（三）後漢雒陽明堂の構造
　（四）蔡邕の「明堂月令論」――後漢の明堂論1
　（五）鄭玄の明堂説――後漢の明堂論2
結　語

第二章　魏晋時代　絶え間なき論争と変革
序
第一節　曹魏時代
　（一）魏初の明堂と高堂隆の改制
　（二）王粛の五帝説
第二節　西晋時代
　（一）西晋初の明堂改制と摯虞の再改制
　（二）裴噂の「一屋之論」とその南北朝への影響
結　語

第三章　南朝宋時代　伝統と新天地での革新
序
第一節　明堂の創建
第二節　明堂の祭祀
第三節　明堂の五帝
第四節　「明堂歌」の構成
第五節　「明堂歌」の神神
結　語

第四章　南朝斉梁陳時代　中華意識と柔軟性
序
第一節　南斉時代
　（一）南斉の祭祀礼制
　（二）南斉明堂の祭祀対象
第二節　梁時代
　（一）梁の武帝の明堂改制1（第一のプラン）
　（二）梁の武帝の明堂改制2（第二のプラン）
　（三）梁の武帝の明堂改制3（実現したプラン）
第三節　陳時代
結　語

第五章　北朝北魏時代　正統王朝となるために
序
第一節　平城明堂の建立
第二節　平城明堂の構造
　（一）平城明堂の独自性――漢魏洛陽明堂との比較
　（二）北魏平城明堂と蔡邕「明堂月令論」――上円下方と九室
　（三）機輪と蓋図
第三節　平城明堂の機能
　（一）上帝祭祀
　（二）聴　朔
　（三）享　祭
　（四）養　老
　（五）運　籌
第四節　北魏の明堂論と洛陽明堂の建立
　（一）袁翻の「明堂議」
　（二）賈思伯の「明堂議」
　（三）李謐の「明堂制度論」
第五節　洛陽明堂の構造と機能――五室初建，九室改修
第六節　北魏明堂の祭祀
結　語

第六章　隋代　確乎不抜の正統意識
序
第一節　牛弘の明堂奏議
　（一）明堂論史
　（二）牛弘の明堂質疑
　（三）牛弘の明堂案
第二節　宇文愷の明堂奏議
　（一）明堂の意義
　（二）歴代明堂
　（三）宇文愷の明堂案
第三節　牛弘と宇文愷の明堂案の特色
第四節　隋の明堂祭祀
結　語

第七章　唐代　私が古典を創作する
序
第一節　則天武后以前の明堂論議
　（一）儒学者孔穎達の意見――貞観年間の明堂論議1
　（二）政治家魏徴の意見――貞観年間の明堂論議2
　（三）歴史家顔師古の意見――貞観年間の明堂論議3
　（四）役人たちの意見――高宗時代の明堂論議1
　（五）高宗の明堂構想――高宗時代の明堂論議2

第二節　則天武后の明堂
　（一）万象神宮の建立
　（二）万象神宮の機能
　（三）通天宮の建立
第三節　則天武后以降の唐の明堂
　（一）玄宗時代の則天明堂批判
　（二）玄宗時代の則天明堂廃止
第四節　唐の明堂の祭祀と唐代三大礼
　（一）唐代三大礼の制定経緯
　（二）『開元礼』の明堂祭祀規定――『貞観礼』『顕慶礼』との比較
結　語

第八章　宋元明清時代　復古と世俗化
序
第一節　宋元時代の明堂
　（一）北宋時代の明堂儀礼1 ――寓礼時代
　（二）北宋時代の明堂儀礼2 ――祭祀対象の削減
　（三）北宋時代の明堂儀礼3 ――徽宗の明堂建立以降
　（四）南宋時代の明堂とその世俗化
　（五）元時代の明堂論議
第二節　明清時代の明堂
　（一）明代の明堂――大祀殿，大享殿，皇乾殿
　（二）清代の明堂――禁中大饗殿，天壇祈年殿
結　語

終　章　明堂の変遷と波及
序
第一節　明堂の位置
　（一）明堂の設置地点――城南から宮城（正殿）へ
　（二）則天武后の万象神宮の意義
第二節　明堂の構造
　（一）則天武后の明堂の構造
　（二）宋代の大慶殿＝明堂の構造
第三節　明堂の祭祀
　（一）明堂の神神――昊天上帝と五帝
　（二）明堂の神神――天地合祭
第四節　明堂の波及
　（一）中国医学における明堂
　（二）風水思想における明堂
結　語


あとがき
索　引