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上記の書店サイトの上記ページ（メルマガ登録）にあるように東方書店が発行するメールマガジン『書羅盤：チャイナブックナビゲーター』2017年第1号（総306号）（2017年2月3日発行）により知ったこと。

・株式会社 明石書店
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・倭人とはなにか
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※関連記事
　鍾繇書の実装―新出の東牌楼後漢簡牘を手がかりとして（2009年1月）
　邪馬壹国の歴史学―「邪馬台国」論争を超えて―(2016年3月30日)

上記サイトの上記書籍ページにあるように明石書店より2016年12月22日に出野正・張莉／著『倭人とはなにか　漢字から読み解く日本人の源流』(ISBN9784750344546)が出版されたという。2600円(税別)。内容紹介文を引用するに「古田史学と漢字学の視点から『漢書』『魏志』『後漢書』『三国史記』など中国・朝鮮の漢文献を読解し、従来の「倭」「倭人」「倭国」を同一系統とする解釈の矛盾を明らかにし、日本人のルーツが南中国から渡来した倭種の民族「倭人」であることを論証する。」とのことだ。「『魏志』」は『三国志』魏書のことだし記事にしてみた。

前述の書籍ページより下記に目次を引用する。

━引用開始━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
　はじめに

第1章　西双版納の旅――倭人の源流を求めて
　1　なぜ西双版納に行ったのか？
　2　西双版納の旅
　（1）景洪市
　（2）基諾族の村にて（一日目）
　（3）とんだトラブル
　（4）族観光村にて
　（5）哈尼族の村で鳥居の原型を見た（二日目）
　（6）哈尼族の「倭」とは「阿（アカ）人」のこと
　（7）哈尼族の高床式住居の中を見学
　（8）哈尼族の茶摘み歌
　（9）竹で編んだ弁当箱をもらった
　（10）哈尼族の鳥霊信仰
　（11）哈尼族の人々は人懐っこい
　（12）景洪市の民俗料理店にて……赤飯・豆腐・こんにゃく・納豆・ちまき
　（13）街道に点在する哈尼族の村（三日目）
　（14）奈良の檜原神社にある三ツ鳥居に似た村門
　（15）哈尼文化園
　（16）堅魚木
　（17）ミャンマー国境の族の村にて
　（18）銅鑼と銅鼓
　（19）下駄が売られていた
　（20）自給自足の村
　（21）布朗族の村にて
　（22）日本の稲作文化・神社文化の原郷を見た
　3　南中国と日本列島の稲作文化の共通性について
　（1）高床式建築
　（2）鳥居の意味するもの
　（3）聖林と依り代
　（4）貫頭衣
　（5）文身
　（6）断髪
　（7）食べ物
　（8）鵜飼

第2章　大野晋「日本語のタミル語起源説」について
　1　大野晋「日本語のタミル語起源説」とは……
　2　タミル語の特徴
　3　大野晋氏の考えるタミル文化と日本文化の関係
　4　「日本語のタミル語起源説」に対する批判
　5　日本列島の言葉がタミル語を形成した
　6　縄文土器や甕棺は南米エクアドルに伝播した
　7　日本語のルーツについて
　8　大野晋氏のタミル語と日本語の比較研究に敬意を表する

第3章　『論衡』・倭人磚の「倭人」について
　1　「有」と「在」
　（1）中国語に見る「有」と「在」の使い分け
　（2）中国語の文法書で「有」と「在」の使い分けを検証する
　（3）日本列島に関する中国文献の「有」と「在」
　（4）古代中国文献に見る「有」と「在」の用例
　（5）『漢書』以前の中国王朝は日本列島にいる人々のことを知らなかった
　2　『論衡』の「倭人」について
　（1）南中国に住んでいた倭人
　（2）『論衡』の倭人＝『説文』の人を証明する
　3　倭人磚「有倭人以時盟不」について
　（1）倭人磚「有倭人以時盟不」の「盟」の意味
　（2）「盟」とは同盟のこと
　（3）「有倭人以時盟不」の「倭人」は日本列島の倭人か？
　4　歴史概念としての「東夷」について
　（1）古代中国文献に見る東夷
　（2）徐福説話について
　（3）扶桑の国とは
　（4）扶桑国＝天鄙
　（5）『漢書』に見る東夷
　（6）東夷の概念は時代によって異なる

第4章　『山海経』の「倭」、『漢書』の「倭」「倭人」について
　1　『山海経』に見る「倭」、『漢書』列伝六十九王莽傳に見る「東夷の王」について
　2　南中国の「倭族」は、朝鮮半島にも日本列島にも渡来した
　3　『漢書』地理志に見る「邪頭昧」県について

第5章　金印「漢委奴國王」について
　1　金印「漢委奴國王」の「委奴」の意味するもの
　（1）金印「漢委奴國王」の「委奴」の従来説
　（2）「委奴」の奴と「匈奴」の奴
　（3）「奴」の意味するもの
　（4）「如墨委面」「倭面土國王」
　（5）文身の意味するもの
　（6）金印「漢委奴國王」の「委奴」は「倭人」の意味
　（7）内藤文二氏の「倭奴國」＝「倭人國」論
　（8）『隋書』の多利思北孤は金印の存在を知っていた？
　2　「室見川銘板」の意味するもの
　（1）「室見川銘板」とは
　（2）銘板の解釈
　（3）「室見川銘板」の時代的認識
　（4）「室見川銘板」が日本列島において作られたとする説
　（5）吉武高木遺跡

第6章　『魏志』倭人伝に見る「邪馬壹国」、『後漢書』東夷列傳倭条に見る「邪馬臺国」について
　1　『魏志』「邪馬壹国」は「邪馬倭国」、『後漢書』「邪馬臺国」は「邪馬大倭国」
　2　「邪馬」の意味
　3　『魏志』「邪馬壹国」の「壹」の意味するもの
　4　「倭」の意味と音について

第7章　中国・朝鮮の古文献に見る「倭」と「倭人」の使い分けについて
　1　中国古文献に見る「倭」「倭人」
　（1）中国古文献に見る「倭」「倭人」の表記について
　（2）『魏志』倭人伝の中に書かれた朝鮮半島の「倭」
　（3）中国古文献に見る「倭」と「倭国」「倭人」の使い分けについて
　（4）『後漢書』東夷伝以後は日本列島の主たる勢力を「倭」と表現する
　2　朝鮮古文献・金石文に見る「倭」「倭人」
　（1）『三国史記』「新羅本紀」に見る「倭人」と「倭兵」の使い分け
　（2）『三国史記』における「倭国」の記録
　（3）朴堤上説話を解読する
　（4）腆支王説話を解読する
　（5）「多婆那国」はどこにあったか？
　（6）好太王碑の「倭」と「倭人」について
　（7）朝鮮半島の「倭」は独立国である
　（8）「倭」と「倭人」の使い分けに関するまとめ

第8章　『隋書』東夷伝・俀國に見る「俀」「邪靡堆」について
　1　『隋書』東夷伝・俀國を『隋書』倭國伝と表記するのはおかしい
　2　「邪靡堆」は「ヤマタイ」と読む
　3　「邪靡堆」の意味するところ
　4　『翰苑』に書かれた多利思北孤の都

第9章　日本列島の「倭国」の終焉
　1　『舊唐書』には倭國伝と日本伝がある
　2　『舊唐書』に見る「倭国」から「日本」への推移の謎
　3　日本国を最初に名乗ったのは近畿王朝
　4　『新唐書』の「倭国」から「日本」への推移の記述
　5　卑弥呼から多利思北孤を一系統とする「倭国」と近畿大和の「日本」

　参考文献
　あとがき
━引用終了━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

※新規関連記事　メモ：邪馬台国サミット2021(NHK BSプレミアム2021年1月1日)