91. 第9回魏晋南北朝史研究会大会ノート1
※前記事　第9回魏晋南北朝史研究会大会ノート（2009年9月12日） 　13:00、中村先生より開会の挨拶があり、総合司会は川合先生とのこと。 　川合先生から今日のスケジュールが告げられる。 　13:01、大原さんと満田先生が前の長机のところに着席され、まず満田先生から司会。配付資料はA3用紙8枚15ページの本紙とA3用紙4枚7ページの表中心の別紙とA3用紙1枚2ページの補足資料。大原さんの経歴の紹介。 　13:07、発表開始。 　修士の時に曹魏明帝期の中書に深く関わっていた。そのため、中書と尚書系官職との関わりについて疑問に思っていたところでの今回の報告となる。 ○報告1　曹魏明帝政権の人的構造
: 清岡美津夫 2009年12月 3日(木) 23:05 JST - 記事 - 4,072 閲覧数

92. 三国志学会 第四回大会ノート2
※目次　三国志学会 第四回大会ノート（2009年9月5日） ※前記事　三国志学会 第四回大会ノート1 　10:59。総合司会の石井先生から次の司会の金沢大学の上田望先生への紹介がある。配付資料（レジュメ）はA4の3枚の両面印刷5ページ。 ※参照リンク　メモ：KURA（金沢大学学術情報リポジトリ） ○「謀る孔明、女装する仲達――川劇「上方谷」をめぐって」 　向かって左に立つ上田先生から田村さんと報告の紹介の後、「川劇」の解説がある。中国には京劇を初めたくさんの地方劇があって、特に四川地方に伝わっている川劇についてどのような三国の物語が伝わっているか、それらについて報告があるか期待しているという。日本では川劇の三国物語はおろか、川劇自体が上演されないので、その辺の話の報告については楽しみにしているという。 　それで中央に登壇される田村さんからの報告が始まる。 　まず四川省の成都と三国志との関係についての概要が話される。また、雑劇や講談で「三国志」が古くから親しまれていたという。
: 清岡美津夫 2009年9月18日(金) 12:46 JST - 記事 - 4,055 閲覧数

93. 「長沙呉簡の世界」ノート7
・「長沙呉簡の世界」ノート6からの続き http://cte.main.jp/newsch/article.php/646 ○パネルディスカッション（15:45～16:45）　コメンテーター：朴漢済（韓国・ソウル大学校） 　休憩が終わり16時7分、パネルディスカッションが始まるとアナウンスが出る。 　始めに韓国から特別に来ていただいた朴漢済先生からのコメントがあるとのこと。経歴の紹介があったあと、外国語でコメントがある。日本語で追って読まれるのではなく、予稿集に日本語訳があるので省略される。 ※『長沙呉簡研究報告』第3集にも載っている 　パネルディスカッションに移る。 ※中国の先生からの回答は、中国語の回答→日本語訳といった流れ 　阿部先生への質問。1.耕作者の身分は具体的にどのように記されているか。2.身分的集計がされているのか。 　回答。1.、圧倒的に多いのは「男子」、その他「大女」。続いて「州吏」「郡吏」「軍吏」、あるいは「州卒」。その他、特定の丘里に見られる身分もあるため、今、すべての身分を掲げることはできない。2.今のところ身分ごとに有義のあることは見いだせない。一つ言えることは「州吏」に関してかかってくる税率が他の身分より低い。旱田の率が極めて低い。全体的に低い。 　宋少華先生への質問。1.長沙市の簡牘博物館について長沙呉簡を訪問者が実際に手にとって見ることができるのか。 　回答。1.呉簡自体はまだ地下の貯蔵庫にある。そのため初めて来る人は先生にお願いして地下の貯蔵庫から出して貰うという形で見ることができる。まだ取り壊し状態のところが二棟残っており、それが取り壊されると完全に開放される予定。去年の12月には400枚ほどの簡牘を見ていただいた。 　王素先生と羅新先生への質問。1.竹簡は一部しか公開されていないが、整理釈読に当たっている先生方は公開済みの竹簡と異なる性質のものをみかけたか。あればそれはどの程度か。 　王素先生からの回答。1.現在まで長沙市文物考古研究所・中国文物研究所・北京大学歴史学系走馬楼簡牘整理組編『長沙走馬楼三国呉簡　竹簡〔壹〕』（上、中、下）（文物出版社、2003）が出ているが、今年の年末か来年の初頭には竹簡〔弐〕が出る（※現在では既刊。長沙簡牘博物館・中国文物研究所・北京大学歴史学系走馬楼簡牘整理組（編）『長沙走馬楼三国呉簡　竹簡［弐］』（全3冊），文物出版社，2007年1月，7-5010-1726-3．。リンク先『關尾史郎のブログ』内ページ）。竹簡〔弐〕の中にはわずかであるが形式や内容の異なるものが含まれている。竹簡〔参〕以降になるとそういった異なるものが増えてくる。後になればなるほど内容は豊富で重要なものとなる（ここで場内笑） 　東海大の渡部武先生からの質問。1.「常限田」「火種田」について興味がある。それを漢代の史料に出てくる「火耕水耨」と結びつける流れがあるが、四川の西南地方を調査したときに水がかりの良い土地とそうでない周辺の土地がいっぱいある。そういうことを連想し、長沙にもそういった対比があったのではないか、水がかりの良いところは水平で、そうではない所は通常の方式をとらない、そういったことを調査から思い浮かべたが、そういうことを言っている研究者はほとんど居なかった。農学を研究している方面から走馬楼呉簡についての二つの種類の耕地（※「常限田」「火種田」のこと？）への所見はあるのか。 　日本側からの回答。1.結論からいうとわからない。一点言うと「常限田」「火種田」とは対比したり二種類として良いものか、というのは問題になっていることの一つだ。今のところ基本的には「常限田」と対比される概念は「餘力田」である。「餘力田」=「火種田」なのか、それとも「餘力田」と「火種田」とは別のカテゴリーなのかというのはまだ想像の範囲だ。そういう段階だから「火種田」をどういう風に理解するかは答えにくい。「餘力」とは何なのかが絡んでくる。 　中国側からの回答。1.「火種田」は二つの見方がある。一つは「火耕水耨」。もう一つは阿部先生の指摘通り山地の焼き畑農法。後者は水田ではない。両方のやり方が存在していて、長沙呉簡では収穫してからなので「米」という字を書いていて（※この直後、聞き取れず）、「火種田」は水田と思われる。 　宋少華先生からの回答。1.現在の話。水利条件の良いところでは水稲を設け、あとは野菜、トウモロコシなどをつくっている。水利条件の悪い山地的なところではアワ、豆、麻、麦などを現在はつくっている。 　伊藤先生からの回答。1.目録を作っているが、今のところ、農学者による論文を見ていない。 　質問。1.文献に見えるような豪族の変化の方向性は呉簡で見えるのか（※ここでは清岡はかなり略して書いている）。2.あるいは後漢の研究で碑陰の中に出てくる郷里の門生故吏（で見られるように）同じ姓の人たちが地方で里を占めていくというがあり、呉簡でそういうことが見えてくるのか。3.従来の後漢社会の変化というものと呉簡研究との関係はどうか 　回答。2.竹簡〔壹〕でのデータベースを検索していく中で一つの里の中で同じ姓はあまり見られない。今のところ大きな力を持った姓は見られない。 　新潟大学の書道史の鶴田先生（今回のシンポジウムの表題なりパネルなりの文字を書いた先生）からのコメント。1.三月に明治大学で研究会があって後漢の史料がかなりあるという話。議論があまり進んでいない状況。みんな盛んにアタックし始めている。鶴田先生は十一月の学会で草書について発表する予定（※現在では発表済。鶴田一雄氏「長沙市東牌楼出土簡牘にみる草書の変遷に関する一考察」。リンク先『關尾史郎のブログ』内ページ）。 　王素先生への質問。1.長沙呉簡に書かれる時期の長沙は蜀に対する呉の最前線（軍事的に厳しい状況）だったが、（「邸閣」は日本では軍事施設という理解が強い、あるいは明らかな軍事的な機関の名も見られるが、）その時期の長沙は呉の一地方とみなすのか、それとも前線とみなすのか。 　王素先生からの回答。1.まず呉簡は大きく分けて経済方面の史料が多くある。経済方面の史料として戸籍と、税を納める史料が非常に多い。但し軍事関係の史料が全くないというわけではない。こういう方面は羅新先生が知っているので（羅新先生にコメントを求める）。 　羅新先生からの回答。1.そういう史料があれば非常に面白い研究になると思うが、現在、（研究するほどには史料が整理されていない）。 　關尾先生から朴先生へのお願い。1.朴先生は韓国の呉簡研究について厳しい評価をした。大分前に關尾先生が韓国に行き韓国の若い先生と話をした。その時に日本の学会では社会経済史の研究は停滞気味だが韓国の学会では若い先生方が社会経済史に対し大きな関心を持っていると感じた。長沙呉簡は今日の報告にもあったように社会経済史に関する非常に豊かな宝庫だと思っている。そのため、是非、韓国でも若い研究者の方々を中心に長沙呉簡に関する研究が活発になるよう祈っているし、朴先生にはリーダーとしての立場としてそういった研究を盛り上げてくれるようお願いしたい。 　朴先生からのコメント。1.呉簡に関して今、韓国では盛んに研究が行われてないが、○○（※聞き逃し）史に関して若い先生方で新しい研究がされている。社会経済史に関しては若い研究者の間で一所懸命やっている。4,5年前にこちらの方に来たとき、呉簡とあまり関係ない研究をやっていて、今回、この研究会に参加し、多くのものを得て、いろんなものを考えるようになって、これから韓国に帰ったら、若い人たちと一緒に研究をやってみたいと考えてる。そのためいろんな史料をいただけるとありがたい。韓国でこのような研究会があるとすれば、今度はコメンテーターとしてではなく発表者として参加したい。もし韓国でなければ、私がやりたい（主催？）と思う。 　パネルディスカッション終了のアナウンスで終了。17時2分。 ○閉会挨拶（16:50～17:00）：伊藤敏雄（大阪教育大学） 　伊藤先生が日本語でおっしゃった後、中国語で追随する形。今回のシンポジウムで一つ一つ誰がどんな発表したかをいう形。今回の報告内容は『長沙呉簡研究報告』第3集に収録される予定なので、刊行されれば購入してくれるようお願いがあった（場内笑） ○この後 　開場は片づけと共に先生方で集合写真を撮っていた。 　それを尻目に我々は会場を後にしファミリーレストランで一休み。 ※追記　ノート：六朝建康都城圏的東方―破崗瀆的探討為中心(2014年12月6日)
: 清岡美津夫 2007年7月16日(月) 00:01 JST - 記事 - 3,993 閲覧数

94. メモ：「功次による昇進制度の形成」
※前記事　メモ：「漢代明經考」 　下記関連記事で触れたように、尹湾漢墓簡牘に記載される長吏からも、察挙による就官の事例より功次による昇進の事例の方が多いと確認されたという。 ※関連記事　リンク：「尹湾漢墓簡牘の基礎的研究」 　前者の察挙はさらに常科と制科があり、それぞれ孝廉科、賢良・方正科が例として挙げられる。それについては前記事で触れた論文について書かれていた。しかしそれ以外の大半と言われる功次による昇進について私はあまり把握していないので、一度、目を通した論文を再び読んでメモを残す。 　論文は一昨年の「2008年度　東洋史研究会大会」で各100円で購入した『東洋史研究』の中にあった分で、ちょうど下記の関連記事（2番目）で触れた論文の次に来る論文だ。 ※関連記事 　「魏晋南北朝時代における冠服制度と礼制の変容」ノート 　メモ：「秦漢時代の爵と刑罰」 ※追記　リンク：張家山漢簡「史律」に見える任用規定について 　その論文は下記のもの。CiNii（国立情報学研究所提供サービス）内のページへのリンクも続けて記す。リンク先で読めるという訳ではないが。 佐藤 達郎「功次による昇進制度の形成」（『東洋史研究』Vol.58 No.4 (200003) pp.673-696 東洋史研究会 ） http://ci.nii.ac.jp/naid/40002660407 　この論文が掲載されている『東洋史研究』Vol.54 No.4は下記の東洋史研究会のサイトによると、1500円で購入できるようだ。 ・東洋史研究会 http://wwwsoc.nii.ac.jp/toyoshi/
: 清岡美津夫 2010年2月16日(火) 00:33 JST - 記事 - 3,980 閲覧数

95. リンク：「漢代の飮食」
※前記事　メモ：鎧 and リンク：東アジアにおける武器・武具の比較研究 ※参照記事　1976年 林 巳奈夫／編「漢代の文物」 　上記参照記事の「2011年4月7日リンク追記」にあるように、アクセスログを見ると2011年4月7日22:45:28に「林巳奈夫氏の「漢代の飲食」（東方学報）」という検索語句（タイトル以外で敬称や助詞を入れているあたり初々しい感じが）が見えたんで、CiNii（国立情報学研究所提供サービス）で検索してみる。 　そうすると林 巳奈夫「漢代の飮食」(『東方學報』48巻、京都大学人文科学研究所1975年12月10日)が京都大学学術情報リポジトリ(KURENAI)で無料公開されているのに気付く。三国時代やその前後の直接的な飲食の史料は少ないため、その前代に当たる漢代関連の論文は貴重となる。余談だけど冒頭で書いたような情報のリーチの仕方が多々あるので、やはり検索語句の共有化は有益かと。 ・京都大学人文科学研究所 http://www.zinbun.kyoto-u.ac.jp/ ・Kyoto University Research Information Repository: ホーム http://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/ ・Kyoto University Research Information Repository: 漢代の飮食 http://hdl.handle.net/2433/66533
: 清岡美津夫 2011年5月25日(水) 00:07 JST - 記事 - 3,963 閲覧数

96. 『東洋史研究』電子版公開開始(2011年3月10日-)
※関連記事　リンク：「胡広伝覚書」 　上記関連記事で2009年度東洋史研究会大会の総会で『東洋史研究』のWeb上公開の議案が承認を得たという話について触れた。 　下記ブログ記事によると、それがWeb上で公開開始されたという。 ・古代中国箚記 http://ancientchina.blog74.fc2.com/ ・『東洋史研究』PDF版、公開　　（※上記ブログ記事） http://ancientchina.blog74.fc2.com/blog-entry-421.html 　それは下記サイトの下記ページにリストがあって、そこから各巻各号のページを辿れ、さらに各論文ページとPDF形式の各論文にリンクが張られている。 ・Kyoto University Research Information Repository: ホーム http://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/ ※新規関連記事　リンク：魏晉南朝の遷官制度に關する二三の問題(東方學報2006年3月10日) ・Kyoto University Research Information Repository: 東洋史研究 http://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/handle/2433/138102 　上記ページを見ても判るように、下記の「KURENAI update」のページによると、「KURENAIでは、雑誌の発行から3年経った号を公開していきます。現在63-66巻(2004-2007年)のみ公開しておりますが、バックナンバーも順次、登録していく予定です。」とのことで、2011年3月10日から公開開始しているようだ。上記ページで確認をとると、今のところ、さらに1-14巻、26巻1号、26巻3号が公開されている。 ・京都大学図書館機構 - KURENAI update : 『東洋史研究』をKURENAIから提供開始 by dlkyoto http://www.kulib.kyoto-u.ac.jp/modules/wordpress2/index.php?p=102 ※追記　赤壁地名考―孫呉政権と江南の在地勢力(2011年11月3日)
: 清岡美津夫 2011年7月10日(日) 15:23 JST - 記事 - 3,947 閲覧数

97. リンク：中国の連環画の変遷とその描写技法
※前記事　リンク：張家山漢簡「史律」に見える任用規定について ※関連記事　三国志 Three Kingdoms 群雄割拠(BSフジ2011年1月10日-) 　上記関連記事で触れたように『三国志 Three Kingdoms』前篇 DVD-BOXに完全収録『絵本通俗三国志』挿絵集が同梱されると聞いて、一瞬、「何を今さら」と思ってしまったわけだけど、それにはちゃんと解説文がついているようでファンの趣向の幅を広げるという意味では意義があるのかもしれない。 ※参照記事　2006年7月29日「三国志シンポジウム」雑感2 　だけど、三国マンガ等、視覚的要素を含む現代日本の三国作品において、ちゃんと根拠を示せるわけじゃないけど、この日本の『絵本通俗三国志』よりも中国の連環画の影響が大きいように思える。 ※参照記事　赤兎馬Presents「三国志の宴３」第1部レポ 　ここ一年ぐらい、マンガ関連の学会大会やシンポジウムに一般聴講して再認識したんだが、マンガに先立つ一つの表現形式として連環画がある。そのため、日本の三国マンガにどれ程、連環画が影響を与えたか興味を持っていた。なかなか視覚的要素を定量的に扱う案が思い浮かばず、定性的に扱うとなると主観を交えない自信がないため、研究するのに躊躇しているのだが。 ※関連記事　私的メモ2：三国漫画分析 　そこで何か参考になるものはないか、今、CiNiiで「連環画」と軽く検索を掛けるといくつか論文が出てきて、それらの中のいくつかは読めるものもあって、今回、リンクするのが下記の論文。 高橋 愛「中国の連環画の変遷とその描写技法」（『美術教育学 : 美術科教育学会誌』27号 (20060331) pp.219-231 美術科教育学会 ） http://ci.nii.ac.jp/naid/110004702829
: 清岡美津夫 2010年12月21日(火) 19:44 JST - 記事 - 3,922 閲覧数

98. 三国志学会 第四回大会ノート（2009年9月5日）
※前記事　三国志学会 第四回大会プレノート 　2009年9月5日の前夜、自分の報告内容がどんなふうに伝達されるのか想像すると、ワクワクしてうまく寝付けないで居た。 　何かというと2009年9月5日の「三国志学会 第四回大会」で清岡が報告することとなっていた。 ・三国志学会 http://www.daito.ac.jp/sangoku/ ※関連記事　三国志学会 第四回大会（2009年9月5日龍谷大学） ※追記　三国志学会 第五回大会(2010年9月11日土曜日 二松学舎大学) 　当日は開会一時間前の9時に着くように、京都市バス206号系統の七条堀川のバス停で降り、北西の龍谷大学大宮学舎を目指す。 ・龍谷大学 『進取と伝統』～新しさを重ねて370年～ http://www.ryukoku.ac.jp/
: 清岡美津夫 2009年9月10日(木) 18:52 JST - 記事 - 3,900 閲覧数

99. 2006年3月11日「第二回 TOKYO 漢籍 SEMINAR」午後レポ
・午前の部 http://cte.main.jp/newsch/article.php/305 　「第二回 TOKYO 漢籍 SEMINAR」の午後の部。 　まず司会の冨谷先生から座席についてのお願いとアンケート回答のお願い。 ○講演「漢から魏へ──上尊号碑」（13:10～14:30） 　講師は井波陵一先生（京都大学人文科学研究所付属漢字情報研究センター教授）。講演の前に次回「TOKYO 漢籍 SEMINAR」のお知らせ 　そういや午前の部で書き忘れていたけど、貰った資料の中に次回のお知らせがあった。 2007年3月10日土曜日開催予定 「第三回 TOKYO 漢籍 SEMINAR」 講演テーマ遠い世界へ Part 1 西域への旅　 玄奘三蔵『大唐西域記』 などをとりあげるとのこと 　それから講演に入る。プリントの資料の2-1に触れ、そこの最初の【延康】から触れている（以下、【】付けはプリントの資料2-1で【】付けにされている項目があるという意味）。延康元年（西暦220年）は曹操がなくなってからの改元だ。延康の前は建安で、建安文学の説明が入る。 　プリントの資料に則し次が【禅譲】。禅譲という言葉の走りは後漢書逸民伝に見られるとのこと。そこから禅譲の意味へ。禅譲は武力を伴わないものに対し「放伐」は武力にうったえるもの（例として夏→殷、殷→周）。なるほど、初耳。 　【220年当時の情勢】に話が移り、武力は必要ないが、大義名分が必要とのこと。まず周囲の盛り上がりが大事とのこと（曹丕が一方的に圧力をかけたわけではない）。元号の「延康」に漢王朝の抵抗の意味が込められていると説明。 　というわけで話は曹丕の【即位へ向けてのプロセス】へ。ここで上尊号碑にまつわる話に触れていく。上尊号碑が今、どういうふうにおかれているか、撮影許可をとるだけでも大変だ、という話など。 　それから【上尊号碑】を奉った人物の説明へうつっていく。その奉った人物の一覧表（46人）が別のプリント（2-4 表2）でまとめられている。上尊号碑にはまず肩書きがあって姓がなくて人物の名がくるとかとかいう概説。名しかないので誰のことかわからない人物が何人かいるとのこと。 　具体的に上尊号碑に記載のある人物の説明に移る。【三公】から。三公の相國が司徒とも呼ばれ御史大夫が司空とも呼ばれ、それぞれの担当を説明した後、最高責任者であると説明。九卿（元々は九つあったがこの時期は違う）が各省庁の大臣職官にあたると上尊号碑の碑額に「公卿将軍上尊号碑」（公卿→三公九卿）と書かれていて文官武官のトップクラスが並べられていることがわかる。 　三公である【華[音欠]・賈[言羽]・王朗】の説明。三国志魏書武帝紀などに見られる着任時期の話。三人が三公になったのは曹丕が魏王だったときで碑文と一致。ただし、三国志魏書賈[言羽]伝との記述とは一致しない。これは即位→即王位とすれば一致する（王昶「金石萃編」の主張）。賈[言羽]の爵位も史書と碑文は一致しない。 　【華[音欠]】。三国演義だと曹丕に即位を促した悪人と説明し、史書の説明に移る。三国志魏書華[音欠]伝において、靈帝を廃位しようとしたとき華[音欠]がそれを止めたというエピソードを紹介し（プリントの資料にその言葉が訳して載せられている）、それなのに曹丕に即位を促したというのは相当の覚悟だったと説明。 　【賈[言羽]】。資料のプリントには三国志魏書賈[言羽]伝にみえる「[言羽]自以非太祖舊臣、而策謀深長、懼見猜疑、闔門自守、退無私交、男女嫁娶、不結高門、天下之論智計者歸之。」の訳が書かれてあり、それを紹介。他の三公と違って「世説新語」に載せられていない人で面白いと紹介。元々、太祖の臣じゃないところからの心理的な考察等。 　【王朗】。経書に注釈を加えたというあたりに触れる。学者。三国演義では当時の学問的な話を取り上げることがなかった。王朗の息子の王粛の話にうつる。ちなみに王粛は鄭玄（じょうげん）の学説に反対の立場をとることが多かった。三国演義だと王朗は諸葛亮と対決する。実際の王朗とは違う云々。 　【04曹仁～14臧霸】（数字は上尊号碑においての順番）。碑文にある05劉若は三国志に伝がない。06鮮于輔～09閻柔は異様。「三国職官表」では判で押したように「上尊号碑は九卿の上に在れば、即ち亦た応に三品なるべし」（プリントの資料にあり）というような頼りないコメントであると説明。「通典」での将軍の序列は「大将軍、驃騎将軍、車騎将軍、衛将軍、前後左右将軍、四征将軍、四鎮将軍、四安将軍、四平将軍、雑号将軍」となっている。これと上尊号碑を対応付け。碑文では……四鎮将軍→九卿→近衛軍→雑号将軍という流れ。「通典」では諱を避けて虎牙将軍（雑号将軍）が武牙将軍になっている。こういった官職の意味で06鮮于輔～09閻柔は序列が異様。さらに三国志には伝がない。曹丕との個人的関係によるもの？ 　【曹仁・曹洪・曹真・曹休・夏侯尚・臧霸】。臧霸以外、曹丕の親戚。碑文にみえる「使持節・行都督督軍」や「仮節・都督諸軍事」の説明。節のランクが「使持節・持節・仮節」（資料のプリント）。（清岡はここで仮節の意味を取り違えていたことに気付く・汗）。厳密な使い分けは謎（碑文では使持節＝仮節？）。臧霸について→川勝義雄先生の本を参照。プリントの資料2-2に引用されている。講演では「六朝貴族制社会の研究」。任侠的な人間関係の話が出てくる。 　11曹真の話。曹真残碑（資料のプリント2-6に拓本のコピーあり）について。「蜀賊諸葛亮」の「賊」が後世に削られたって話。清岡はこの話を知っていたけど、これって曹真残碑のことだったんだ。下記URL参照。 ・サイト「睡人亭」内曹眞殘碑 http://www.shuiren.org/sangoku/soshin.htm 　【前後左右将軍】。「朱霊という人物をよく知っている方がおられたらよっぽどの三国志マニアだと思います」。この四人は元々、他の配下。朱霊は自ら袁紹の元をさって曹操の元にきた。それは西暦194年で他の三人より早い。朱霊は三国志でちゃんとした伝が立てられていない。上尊号碑の順番で朱霊の重要性を改めて確認できる。 　【匈奴】。19呼厨泉。異民族、ある意味、お客さんだから高い位置。 　その次が【九卿】。九卿で22程昱トップ。24鍾[夕/缶系]は刑罰の分野で有名。肉刑論の話。→参考、冨谷至先生／著「古代中国の刑罰」。前漢の文帝の13年に肉刑廃止とか。鍾[夕/缶系]は肉刑復活論者。 　【近衛軍】。それほど有名な人物は出てこない。三国演義での話云々。【雑号将軍】。35焦触。三国演義では赤壁の戦いであっけなく殺される人物なので、上尊号碑に出てくるぐらい「あんた、生きてたの？」と口走ったほど個人的に面白かったとのこと。46許[木者]（キョチョ、上尊号碑ではきへんで書かれているそうな）。上尊号碑の位置づけの最後というのは重要な意味を込めているかも。 　まとめ。碑文の名前の羅列と文献史料の対比で何かしら面白みを見いだしてくれたら幸い。 　それで司会の冨谷先生のコメント（井波先生の専門等、史書と碑文を厳密に比較云々、順番や官位は碑文の書き手が緊張するところだ）から質問タイムへ。時代の区分に関する質問。ここで清岡が興味深かったのが、史記は前漢あたり「経書」に分類されていたが、三国時代以降、「史書」に分類、つまり「史書」が独立されてきたって話。春秋の扱いに絡ませて。 ○休憩（14:30～14:45、10分おしぐらい） 　ここで隼鶻さんと会う。よもやま話。 ○講演「魏から晋へ──王基碑」（14:45～15:55、10分おしぐらい） 　司会の冨谷先生の紹介から、藤井律之先生の講演（京都大学人文科学研究所助手）。北京大学へ研修へ行くそうな。 　≪１　未完の石刻≫。（以下、同様にプリント内の表題を≪≫でくくる） ...
: 清岡美津夫 2006年3月21日(火) 15:53 JST - 記事 - 3,893 閲覧数

100. メモ：日中における『三国志』の受容と再創造の概況
※前記事　メモ：「魏晉南北朝の客と部曲」 　下記関連記事にある情報交換会を開催する前に、余っていれば、ある抜刷をくれないか、と著者ご本人にお願いしたところ、有り難いことにその会に用意して下さり、快くそれを下さった。 ※関連記事　議事録：三国創作における視覚的研究材についての情報交換会(仮題)(2012年7月5日) 　それは下記の論文(雑誌内表記では、研究ノート)だ。CiNii（国立情報学研究所提供サービス）内のページへのリンクも続けて記す。リンク先で読めるという訳ではないが。 陳 曦子「日中における『三国志』の受容と再創造の概況」(『メディア学』 (25), 1-9, 2010　同志社大学大学院メディア学研究会) http://ci.nii.ac.jp/naid/40018711817
: 清岡美津夫 2012年8月 2日(木) 00:44 JST - 記事 - 3,887 閲覧数

101. リンク：「盧植とその『礼記解詁』」
※関連記事　リンク：『魏晉石刻資料選注』 　上記、リンク先の記事で紹介した京都大学学術情報リポジトリ（KURENAI = Kyoto University Research Information Repository）を紹介したんだけど、別件でKURENAIを見ていたら、下記、論文、池田秀三「盧植とその『礼記解詁』」の(上)(下)を見かけたんで、まだ目を通していないけど続けてリンクを張っておく。それぞれ『京都大學文學部研究紀要』29巻(1990年3月31日発行)、同紀要30巻(1991年3月29日発行)収録。 ・Kyoto University Research Information Repository http://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/ ・Kyoto University Research Information Repository: 盧植とその『礼記解詁』(上) http://hdl.handle.net/2433/73047 ・Kyoto University Research Information Repository: 盧植とその『礼記解詁』(下) http://hdl.handle.net/2433/73051 ※次記事　リンク：「胡広伝覚書」 ※追記　三国志学会 第八回大会(2013年9月14日土曜日)
: 清岡美津夫 2009年6月 7日(日) 15:43 JST - 記事 - 3,880 閲覧数

102. メモ：三国志ジャンルと消費2
　「三国志ニュース」を見て下さっている方にはほとんど関係ない内輪な話なんだけど、今回の記事で「三国志ニュース」における記事の通し番号が1000を迎えることになる。但し、欠番は結構あるので、記事が1000報あるというわけではない。 　それを記念して、三周年のときに書いたように、「三国志ニュース」の今までの記事を振り返るみたいな企画も考えたけど、特にピンと来るのが思い付かなかったので、極々、清岡の個人的なことを書いてお茶を濁してしまおう。個人的な話に留めないと角が立つってのもあるけど（笑） ・蒼天三国志blog http://blog.livedoor.jp/arrow12ds/ ・thinking　2008 http://blog.livedoor.jp/arrow12ds/archives/51452120.html 　上記ブログ記事に刺激を受けてあれこれ三国志ジャンルのことを考えていた。中でも「二次創作」というキーワードに反応してしまう。 　「二次創作」とは、ある創作物（作品）からキャラクターや設定などの要素を抜き出して来て、それらを自らの創作物において使用する創作のことを指す。時には複数の創作物から要素を抽出する場合もある。 　こう書くと中には何かまとまった作品を想像される方もおられるだろうが、多くの二次創作物は一次創作がある前提（受け手が一次創作を知っている前提）で成り立っており、そのため、すでに一次創作で出ているキャラクターの性格や設定などの要素を説明する必要はなく、結果的にそれ自体が独立していない断片的なものとなりやすい。 　以上はもちろん三国志ジャンルに限ったことではなく一般的な話である。余談だけど、「二次創作」は「創作」とあるもののファンにとっては消費の一形態のように清岡は最近、思うようになっている。 　上記ブログでは、三国志ファンの間で二次創作が盛り上がっている、と書かれているのかもしれないが、ここは敢えて、流通する最近の三国志関連創作において二次創作的なものが盛り上がっている、と受け止めていこう。 　とは言っても流通している作品において前述した二次創作にありがちな「それ自体が独立していない断片的なもの」はほとんどないように清岡は思える。それは単独で流通し消費される前提のものだから他の創作物に依存する訳がないという先入観が清岡にはあって、正しく認識できてない可能性がある。人によって捉え方は違うだろうし、現に仮装士 義さんの見方だと最近の作品は「三国志を知っている前提」のものが多いとのことだ。 　ここで話は前提条件に立ち戻る。「三国志関連創作（作品）」と言う以上、『三国志』なり『三国演義』なりをベースにするのだから、二次創作的（あるいは多次創作的）になるのは当たり前だ、と言われそうだけど、ここで清岡が着目しているのはそういうことじゃない。と言うのも、最近の三国志関連創作は『三国志』または『三国演義』以外のところからもキャラクターや設定などの要素を取り出していないか、ということであり、そういう意味で二次創作的な作品が盛り上がっているんじゃないか（流通し消費されているんじゃないか）、ということだ。 　『三国志』または『三国演義』以外のところ、というのは何も一つにまとまった特定の作品からとは限らない。それらは他作品に見られるようなナルシストなキャラクター性であったり、異質なデザインであったり、実在するタレントであったり、女性化だったり様々だ。もちろん例えば『BB戦士 三国伝』みたいに、あからさまにまとまった特定の作品（あるいはシリーズ）から抽出するケースもある。 　こういった二次創作的な作品が次々と出る最近の三国志ジャンルに清岡は違和感を覚えているんだけど、どうもそれをうまく言語化できずにいた。 　とりあえず無理からにでも言語化しようとし「データベース消費」という言葉を借用し、以前、ある記事を書いた。無理からに一気に書いたせいか、どうも書いていくうちに「データベース消費」という言葉の意味がズレてきていた。今、読み返すとそのズレっぷりを恥ずかしく感じ、記事を削除するか訂正するかすれば良いんだけど、前者は惜しく思え、後者は時間的余裕がないということで、そのまま放置しておこう。 　とは言え、そのまま三国志ニュース内で「データベース消費」を誤用したままにしておくのも閲覧者に申し訳ないので、下記に定義の書かれた部分を引用しておく。 東浩紀／著『文学環境論集　東浩紀コレクションＬ』（講談社）P.570より --引用開始--------------------------------------------------------- 「データベース消費」とは、個々の作品やデザインがさまざまな要素に分解されたうえで、作品という単位への顧慮なしに直接に消費され（たとえば原作は読まれないのにキャラクター商品だけは売れ）、ときに消費者の側で再構成されてしまうような消費様式を意味する。 --引用終了--------------------------------------------------------- 　話を本筋に戻し、清岡の違和感を感じる根元の一つに、制作側はなぜ『三国志』または『三国演義』以外のところから抽出した要素を創作に使うのだろうか、というものがある。すぐに「それはその要素に商業的に成功した実績があるから」と答えが出るんだけど、どうも清岡は割り切れない。 　また、そういったところからいろんな要素を取り込むことによって、三国志ジャンルやそのファン層の裾野が広がるだろうが、果たして三国志ジャンルにとって他の影響はないんだろうか。こういったことを清岡自身は下記のように2002年あたりから気にかけいろんなところで話していた。 ※関連記事 　2006年3月11日 プチオフ会 新宿編 　三国志ファン、コア層こわそう 　自戒！　ブロマイド小説　（※個人サイト内ページ。2002年6月27日） ※追記　プレ：三国志ニュースの記事が出来るまで 　それらの記事を読み直し改めて思うのは、結局、『三国志』『三国演義』以外の要素と抱き合わせのように消費されると、ビギナーは『三国志』『三国演義』の表層だけに目が行き、深いところを知らずにいるままになるんじゃないかということ。いくら抱き合わせで盛り上がったとしても三国志ジャンルの表層で消費サイクルを早めるだけで、ビギナーは容易に三国志ジャンルから離れるのではないかという予想が付く。 ※実名を出した手前、一応フォローとして参照まで下記に記事を挙げておく。 ※参照記事　三国伝年表公開（2007年11月9日） 　そういった風潮において再び制作側に目を向けてみると、『三国志』『三国演義』を深く掘り起こそうとする動きよりは、むしろデータベース消費されやすいような製品を進んで出している動きが目立つ。もはやデータベース消費に抵抗できうるような作品性の高い（まとまりのある）ものは目立たなくなっている。ここらへんが1980年代や1990年代の三国志ブームと違い、「今のブームは「幹」になるような作品がない」とされている所以なのかもしれない。 ※参照記事　「ビジネスにおけるキャラクター活用」にて 　清岡はこういった近況について、もはや良い悪いを論じるほど熱くなれずにいて、せいぜい消費サイクルの速さに振り回されないように、身の守りを固くし（というより財布の紐を固くし）醒めた目で静観しつつ、独自にやりたいことをやるぐらいだ。そもそも何かを消費するほど、三国志ジャンル内の製品には、清岡にとって魅力的なものはほとんどないんだけどね。 　三国志ジャンルがどう転ぼうとも、動物的に消費し続けるファン層以外にも、状況を把握しそれを論じるような、ジャンルを支えるファン層があれば安泰なんだけど、果たしてそんなファン層が支えられるほど居るのか、という疑問も湧く。 　ようやく冒頭で書いたように極々、個人的なことに話が戻ってきたんだけど、要はそういった二次創作的な三国志関連創作自体にどうも興味を持てなくなってきているぞ、ということだ。それらが社会や三国志ジャンルにどう影響を与えているかについては未だ興味はあるんだけどね。それは単に表明であって特に非難しているわけではない。 　そういった二次創作的なものを省いた場合でも三国志関連創作についても興味が持てなくなってきている。創作物に制作者の創作部分以外に『三国演義』等の後世の創作が混じるとそれを認めた時点で清岡は拒否反応を起こしてしまう。 　別に懐かしの「正史派」＆「演義派」（SNSのコミュニティの噂を聞くとリバイバルしているのかな？）のどちらかを気取っているわけではなく、その創作が『三国志』ベースであろうとも『三国演義』ベースであろうとも作品の本質とは無関係であることは理屈で解っている。しかし、いざそういった『三国演義』等の後世の創作が混じったものを目の当たりにすると、強い違和感を抱き興醒めしてしまう。例えば、源平の時代に電話を出したり、フランス革命前に革命後の軍服を出したりと敢えてやっている分には気にならないが、「歴史」あるいは『三国志』を題材とした創作と銘打ちながら、何らかの考えに裏打ちされず『三国演義』等の後世の創作からも取材した創作物については違和感を抱く。どうも清岡には、制作側発信側が歴史から取材するより一つのまとまった物語である『三国演義』（挿絵も含め）から取材する方が簡単だと捉え、易きに流れているだけに思えてならない。 　『三国演義』は版を重ねるごとに数百年間、改良され続けており、制作側発信側にとって確固たるものかもしれないが、それだけを取材することで『三国志』を取材した創作とは言えない。また、監督が『三国演義』の映画化と言っているのに、配給会社の一つが「『三国志』の完全映画化」と喧伝しているケースもあり、注意する必要がある。その上、『三国志』や『三国演義』を題材にした創作物であるのに、そのまま「三国志」と名付ける、いわゆる自称「三国志」・他称「三国志」にも清岡は注意を向けている。すでにその弊害として、『三国志』が物語であると勘違いしている事例が散見されている。 　『三国演義』を含め後世の創作を交えず、三国創作を行おうとすれば、『三国志』やその注以外にも『後漢書』や『晋書』などの史書を当たることもあるだろうし、出土史料と経書類、小学類、制度史類を照らし合わせることもあるだろうし、工具書にも頼ることもあるだろうし、論文を読んで新たな観点を得ることもあるだろう。こういったように後世の創作を取り込まずとも『三国志』を含む歴史関連には、まだまだ消費財として開拓されていない箇所がたくさんあり、充分、魅力的なものも種々あるだろう。こういったことを差し置いて他の時代の方がはるかに魅力的だと三国志ファンを扇動することは自らの無知を表明しているように思える。 　随分、長々と書いたけど、そういった現状の三国志関連創作物を消費することよりも、史書の記述や既存の歴史研究を消費財に換えることに今、清岡の興味は向いているということを書きたかっただけだったりする。三国志ニュースでは後者より前者に関係する記事が多く、恐らくブログの性質上、前者の方が相性が良いためだろう。後者に関係する記事は最近では「メモ：東漢人多為舉主行喪制服」や「三国創作のための拝メモ」などあることはあるが少数派となる。 　これから先、清岡は後者への活動により多くの時間を割いていきたいため、おそらく三国志ニュースでの清岡による更新はペースダウンすることだろうね。
: 清岡美津夫 2008年9月 2日(火) 21:00 JST - 記事 - 3,858 閲覧数

103. 三国志学会第一回大会ノート1
・2006年7月30日「三国志学会 第一回大会」ノート0からの続き http://cte.main.jp/newsch/article.php/395 ○報告（10時-12時40分） 　司会に津田資久先生がついて、まず石井仁先生の紹介が述べられる。 ○石井 仁（駒澤大学助教授）「呉・蜀の軍事制度に関する覚書」 　昨年、三国志シンポジウムで「三国時代の軍事制度」の報告をされた先生。 http://cte.main.jp/newsch/article.php/152 　トップバッターで反董卓時期の曹操にあやかりたいとのこと（すぐに曹操は敗れたから縁起が悪いと自己ツッコミ） 　レジュメは6ページの箇条書き。 　まず時代区分の論争（中世古代の論争）について軽く説明。都督は封建的主従関係かって論争があったそうな。それへの疑問が石井先生の制度史研究のきっかけになったそうだ。当時の制度をきっちりおさえることが大事だと。 　それから魏晋の軍事制度のこと。これは記録が多いが呉や蜀は少ない。呉・蜀の軍事制度と魏晋との比較を今回、行う。 　魏晋の軍事制度の中心的なものについて説明。中軍（中外軍）、つまり魏晋の正規軍のこと。次が都督について。「使持節・都督○○諸軍事」の略称。各方面の行政・軍事を統轄する機関および長官のこと。必ず三公ないし将軍の加官。魏初には河北都督、揚州都督、荊州都督、雍涼二州都督がいた。駐屯地には都督府がある。 　レジュメでは続いて参考文献が列挙されている。 1. 呉・蜀の都督制度 　まず呉の都督 　通俗的理解では、呉は魏晋よりも小規模な「督」を列置。都督→督の二重構造。 　三国志呉書では「假節・督夏口」の記述。三国志魏書では「使持節・都督夏口諸軍事」。同じく「西陵督」と「都督西陵諸軍事」。そのため単なる表記上の問題とみなす（資料の経路の違い？）。魏晋の都督制度とほぼ同等。監軍が派遣されている。呉の都督の特徴として長江流域の重鎮（樂郷・武昌など）の都督が左右（東西）で構成されている。 　※レジュメでは本文があって、そこに○数字がうってあって、その丸数字には論拠となる史書の記述が列挙されている。以下、同じ。 　次が蜀の都督。 　表記が一定せず統一性がない（レジュメで督の部分を列挙）。「陳寿という人は都督制を理解していたのか？」という根本的なことに行きかねない。魏晋は「督軍」（前漢由来）と「都督」（曹操政権）が融合。そのため正式名称は「都督督軍」。蜀にも都督督軍が一例あるので魏晋と同じ可能性あり。呉も都督と督軍がある。 　[广+來]降都督（らいこうととく）だけは統一的表記。[广+來]降は南中の地名だそうな。必ず副貳（副官）がついたとのこと。これは「[广+來]降屯副貳都督」「南中参軍」とも称され、さらに魏晋の記録では[广+來]降都督を「南中都督護軍」「南中監軍」と称す。正式名称は「都督南中諸軍事」？　[广+來]降は通称？　[广+來]降は来降に通じやってきて降るの意？　受降城と同義？ 2. 都護・軍師・監軍・領軍・護軍・典軍・参軍 　蜀は「都護→軍師→監軍／領軍→護軍→典軍→参軍」という序列の官職がある。軍部関連。魏晋に似たような官職があるが同一視できない。 　呉にも同様なのがある。蜀より簡略。「軍師→都護→護軍」。断片的。始まりは周瑜の「左右大督」に分かれたのを機に「左右護軍」に分かれる（「左右都護」「左右軍師」を累加）。軍部関連。次第に名誉職の意味合いが強くなる。 　ここで時間になったのでまとめに入る。 　呉・蜀では「都護・軍師・監軍・領軍・護軍・典軍・参軍」の本質は西魏二十四軍の指揮系統に期限を持つ勲官に類するものと推測。 おわりに 　蜀は10人に一人兵士、呉は11人に一人兵士。 　三国は基幹部分を共有している（劉備集団は曹操政権および孫呉政権と綿密に関わる）。ここらへんも考慮する必要があるか否か。三国時代もしくは中国～東アジアをトータルに眺める視点。 ○質疑応答 ※理解せず聴いていたので以下、ただのメモ。 　龍谷大学の村田先生。「都督」、「督」は名詞的方法？　動詞的用法？ 　当時の都督のイメージ、陳寿の都督のイメージ、現代の都督のイメージが異なるかもしれませんが…。国家を運営する理念が都督制に反映されている。 　文官・武官のやりとり。 　→時間なので後は懇親会で。 ・三国志学会第一回大会ノート2へ続く http://cte.main.jp/newsch/article.php/399
: 清岡美津夫 2006年8月27日(日) 01:52 JST - 記事 - 3,827 閲覧数

104. 第9回魏晋南北朝史研究会大会（2009年9月12日）
・古代中国箚記 http://ancientchina.blog74.fc2.com/ ・第９回魏晋南北朝史研究会大会（於：駒澤大学・2009/9/12）　　（※上記ブログ記事） http://ancientchina.blog74.fc2.com/blog-entry-251.html 　上記ブログで今年の「第9回魏晋南北朝史研究会大会」のプログラムを知る。駒澤大学で2009年9月12日土曜日13時より開催とのこと。 ・魏晋南北朝史研究会 http://6ch.blog.shinobi.jp/ 　というわけで前回に引き続きプリントから情報を下記へ転載。 ━引用開始━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　日時　9月21日（土）午後1時 　場所　駒澤大学　深沢校舎1-2講義室 　プログラム 　　開会挨拶 　　研究報告「魏晋南北朝史の再構成と史料批判の可能性を探る」 　　　報告1　曹魏明帝政権の人的構造 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大原　信正　氏 　　　　　　　コメンテーター　　　　　　　　　　満田　剛　　氏 　　報告2　東晋南朝の宗廟について 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戸川　貴行　氏 　　　　　　　コメンテーター　　　　　　　　　　小尾　孝夫　氏 　特別講演　近年中国魏晋南北朝史研究动向：以青年学者为中心 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　侯　旭東　　氏 　学会報告等 　総会 ━引用終了━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
: 清岡美津夫 2009年8月 8日(土) 00:13 JST - 記事 - 3,824 閲覧数

105. 日本における三国志マンガの翻案過程(2012年6月23日)
・日本サブカルチャー研究会 http://www.japan-subculture.com/top.html 　上記サイトにあるように(※時間が経てば更新される可能性大)、2012年6月1月金曜日から3日日曜日まで国際学術会議 "Manga Worlds" : Subculture, Japan, Japanology「マンガ・ワールズ－サブカルチャー、日本、日本学」が開催された。その二日目までは神戸大学瀧川記念学術交流館が会場で使用言語は英語のみで、三日目は京都国際マンガミュージアムが会場で使用言語に日本語も加わり発表時の同時通訳と質疑応答時の逐次通訳も行われた。 ・京都国際マンガミュージアム http://www.kyotomm.jp/ 　その三日目の会場の各座席に予め置かれていたのが、その国際学術会議についてのアンケートと、「日本マンガ学会第12回大会」のフライヤだった。そこには下記の日本マンガ学会サイトの下記ページにあるようなプログラムが書かれてあった。 ・日本マンガ学会 http://www.jsscc.net/ ・日本マンガ学会第12回大会 - http://www.jsscc.net/taikai/12 　上記のページによると、2012年6月23日土曜日24日日曜日に明治大学駿河台キャンパス・リバティタワー(東京都千代田区)にて「日本マンガ学会第12回大会」が開催されるという。参加費は、会員であれば2日間で1000円（学生会員500円）、一般であれば1日につき1000円（学生500円）で、懇親会は一律別途3000円だという。 ・明治大学 http://www.meiji.ac.jp/ 　ここで「三国志ニュース」として目が行くのは23日土曜日13時からの研究発表の「口頭発表（3）　会場３：11階「1115」教室」の1番目の発表だ。 それは 　陳曦子［同志社大学社会学研究科メディア学専攻］ 　日本における三国志マンガの翻案過程 というもの。「会場３」は13時から16時までの間に4報告あってそのうち最後は「ラウンドテーブル（90分）」であるため、この報告に30分が割り当てられているのだろう。ここでいう「三国志マンガ」の対象が、下記関連記事であげたような広く通行する横山光輝／著『三国志』だけ等、絞っているのか、あるいはデータベース消費を誘発するような『BB戦士三国伝』関連マンガ等も含めるぐらい幅広く取り入れられているのか気になるところだ。 ※関連記事　三国志学会 第四回大会ノート1
: 清岡美津夫 2012年6月 7日(木) 00:46 JST - 記事 - 3,818 閲覧数

106. リンク：「胡広伝覚書」
※前記事　リンク：「盧植とその『礼記解詁』」 　一応、上記のようにネット上で公開されている論文を紹介する記事のシリーズなんだけど、そこに至るまでに前置きが長い。本題のみに興味ある人は読み飛ばしてくださると幸い。 ※関連記事　メモ：「東洋史研究会大会」出店状況 　上記関連記事で書いたように『東洋史研究』を買ってきて興味のあるところを読んでいた。それらの中に興味をもった一つに、下記に示す論文があって、いつものようにCiNii（国立情報学研究所提供サービス）内のページへのリンクも続けて記す。 西川 利文「漢代明經考」（『東洋史研究』第54巻 第4號 (199603) pp.583-609 東洋史研究会 ） http://ci.nii.ac.jp/naid/40002660276 ※追記　メモ：「漢代明經考」 　興味のある理由は史書上、孝廉に推挙された後、すぐ郎になるような記述が多いが、（時代性も考慮し）その間に孝廉のまま留まる場合があるのか、また試験があったのか、という二点。 　前者に関しては『三國志』卷四十七呉書呉主傳に 策長史張昭謂權曰、孝廉、此寧哭時邪？ と、孫策の長史である張昭が、孝廉や茂才に挙げられた行奉義校尉（つまり代行）の孫権へ呼び掛けるとき「孝廉」としている。また後者に関しては、試しに『太平御覧』で「孝廉」と検索し、ざっと見ていくと卷二百一十五職官部十三總敘尚書郎に 『續漢書』曰：胡廣字伯始、舉孝廉試為天下第一、旬日拜尚書郎。 と、試験しその評価で任官が変わる記述がある。
: 清岡美津夫 2009年11月18日(水) 02:32 JST - 記事 - 3,793 閲覧数

107. リンク：現代日本の大衆文化にみる「三国志」の受容(2016年)
下記のTwitter Accountの下記のStatusで知ったこと。 ・おもも (omomo_u) on Twitter http://twitter.com/omomo_u ・Twitter / omomo_u: 地元で三国志とエンタメの研究してる先生がいらっしゃるとは。 ... https://twitter.com/omomo_u/status/837966088373620736 ※関連記事　三国志学会 第六回大会(2011年8月27日土曜日) ※前記事　リンク：『太平記』・『三国志演義』・"Le Morte d'Arthur"における語り手のスタンス(2015年9月) なにかというと、下記のサイトの下記紀要ページにあるように、『静岡産業大学情報学部研究紀要』第18号(静岡産業大学情報学部2016年)の59ページから76ページまでの葉口英子「現代日本の大衆文化にみる「三国志」の受容」が同所でPDFファイルとして公開されている。 ・静岡産業大学 http://www.ssu.ac.jp/ ・第18号（2016） | 大学案内 | 静岡産業大学 http://www.ssu.ac.jp/guide/study-bulletin/information/infor-news1/ ※4月9日修正。前述のstatusにあるURLが変わったのは、清岡がサイトマスターの情報リテラシーについて言及したからと一瞬思ったけど、単に年度が変わったからなんだろうね。
: 清岡美津夫 2017年3月13日(月) 13:20 JST - 記事 - 3,771 閲覧数

108. ベトナムの『三国志演義』(2014年10月25日)
メールにて教えていただいたこと。 ・京都大学アジア研究教育ユニット http://www.kuasu.cpier.kyoto-u.ac.jp/ ・【お知らせ】公開セミナー「ベトナムの『三国志演義』」10月25日（土）┃京都大学アジア研究教育ユニット http://www.kuasu.cpier.kyoto-u.ac.jp/2014/10/15/jinbunken/ 上記サイトの上記お知らせページによると、2014年10月25日土曜日11時から12時30分まで京都府京都市左京区の京都大学人文科学研究所本館１階第１セミナー室にてDr.Lan NguyenTo「ベトナムの『三国志演義』」という公開セミナーがあるという。講師の方は「ベトナム社会科学院研究員 ・ ハーバード大学客員研究員・京都大学人文科学研究所招へい学者」とのことだ。中国語の発表だが日本語の適宜訳あり。 ・京都大学人文科学研究所 http://www.zinbun.kyoto-u.ac.jp/ ※関連記事　高校生のための夏期セミナー ～漢字文化への誘い～ 第一回(2013年8月9日)
: 清岡美津夫 2014年10月15日(水) 23:57 JST - 記事 - 3,761 閲覧数

109. リンク：「日本人に於ける三国志とは―見るのか，読むのか，江戸から現代まで―」
・關尾史郎先生のブログ http://sekio516.exblog.jp/ ・拝受（09/04/07） http://sekio516.exblog.jp/10007672/ 　上記ブログ記事で知ったこと。 --引用開始----------------------------------------------------- 中林史朗「日本人に於ける三国志とは―見るのか，読むのか，江戸から現代まで―」，『大東文化大学漢学会誌』第48号：237-274，2009年3月 --引用終了----------------------------------------------------- ・大東文化大学文学部中国学科 http://daito-sinology.seesaa.net/ 　この論文のタイトルから2007年7月28日に開催された「第3回三国志シンポジウム」の一限目の「日本人にとって三國志とは何じゃいな？　～見るのか、讀むのか、掛け軸から『ストップ劉備くん』まで～」を連想し、何か関連があるのかと思い、下記のサイトを見に行く。 ※関連記事　第3回三国志シンポジウム 雑感1 　そうすると、同じ論文が公開されていた上に、やはり「第３回「三国志シンポジウム」に於いて発表した講演原稿と配付資料とに、些か手を加えて書き改めたものである」とのこと。 　というわけで、下記に該当ページへリンクする。あれこれ参考になるね。「Dynasty Warriors Wiki」もここを参考にすれば良いと思った。 ・黄虎洞 http://www.ic.daito.ac.jp/~oukodou/ ・日本人に於ける三国志とは http://www.ic.daito.ac.jp/~oukodou/tyosaku/nanjyaina.html 　※「http://www.daito.ac.jp/」から「http://www.ic.daito.ac.jp/」へ訂正 ※関連記事　Sangokushi News - Japanese fansite for anything based on the Romance of Three Kingdoms
: 清岡美津夫 2009年4月 9日(木) 12:45 JST - 記事 - 3,759 閲覧数

110. 三国志学会 第四回大会ノート4
※目次　三国志学会 第四回大会ノート（2009年9月5日） ※前記事　三国志学会 第四回大会ノート3 　14:09。総合司会の石井先生から次の報告へのアナウンスがあった。司会は渡邉先生とのこと。 　レジュメはB4が四枚、8ページ。主に資料が並んでいる。 　まず渡邉先生から辛 賢 先生の紹介がある。韓国出身で、筑波大学で学び、易が専門とのこと。漢代から三国魏にかけて象数易から義理易に変わってくる時代であり、そこで王弼の易が出てくるという。 　辛先生が登壇される。 ○「王弼の「意」と「象」―「象」の淵源から解釈の展開―」 　最初のタイトルは「鄭玄と王弼」だったがなかなか鄭玄の易と王弼の易の比較は難しかったので、今回は「王弼の易」で報告する。
: 清岡美津夫 2009年9月23日(水) 19:48 JST - 記事 - 3,759 閲覧数

111. メモ：後漢時代の私塾に関する基礎的考察(史料批判研究 9号 2010年12月)
※三国関連の前記事　メモ：曹豹さんを囲む会(仮)(2013年5月4日) ※前雑記 ・メモ：亜種一周片道乗車券 http://cte.main.jp/sunshi/2013/0426.html 　上記のリンク先のように一週間も経たず、今度は東へ出かける。当初はその二週間後に同じく東に出かけるため、上記の雑記のようにまた一筆書きの一周片道乗車券、しかも往復を選ぼうとしたが、有効期限を考えるとどう考えても価格的に割りに合わないので普通に高速バスの2往復を選択する。 　2013年5月10日10時30分京都駅発の高速バスに乗り込み、バスの中では終わりの見えない大型連休のレポを書き始める。ちょうど上記の雑記からリンクを貼っているページがそれらに当たる。 　18時ぐらいに東京駅日本橋口に到着し、そこから160円で丸ノ内線に乗り大手町で半蔵門線に乗り換え、神保町で降り、A7出口へ向かい、少し雨が降る中、通りを歩き、東方書店へ到着する。 ・中国・本の情報館～中国書籍の東方書店～ http://www.toho-shoten.co.jp/ 　下記関連記事で触れたように、夢梨さんとの話で、論文、照内崇仁「後漢時代の私塾に関する基礎的考察」(『史料批判研究』第9号、史料批判研究会2010年12月)のことを思い出していた。国立国会図書館に行けば読めると思っていたが、ちゃんと検索してみると、蔵書がなく、あれこれ当たると東方書店に置いてあると知り、用事のついでにその書店に寄ろうと決める。 ※関連記事　メモ：第18回三顧会 前夜祭(2013年5月3日) 　それでいざ書店に入ってみてあれこれ本棚を見て回っても、目的の学術雑誌が見当たらない。しばし粘ってみたが、諦めて店員に尋ねてみて探して貰うことになった。 　その待っている間の様子は下記関連記事に書いたとおりだ。 ※関連記事　六朝詩における「銅雀台」(中国詩文論叢 第31集 2012年12月) 　それで出して貰った、下記リンク先に情報のある『史料批判研究』第9号。3150円。308頁もあり、思ったより分厚く一瞬、怯んだが、そのまま購入する。 ・国内書 史料批判研究　第九號【中国・本の情報館】東方書店 http://www.toho-shoten.co.jp/toho-web/search/detail?id=9900008555&bookType=jp
: 清岡美津夫 2013年7月27日(土) 00:39 JST - 記事 - 3,758 閲覧数

112. ノート：日本における三国志マンガの翻案過程(2012年6月23日)
・日本マンガ学会 http://www.jsscc.net/ ・日本マンガ学会第12回大会 - http://www.jsscc.net/taikai/12 ※関連記事　日本における三国志マンガの翻案過程(2012年6月23日) 　上記のサイト、上記ページ、上記関連記事にあるように、2012年6月23日土曜日(12:45に開会)24日日曜日に明治大学駿河台キャンパス・リバティタワー(東京都千代田区)にて「日本マンガ学会第12回大会」が開催された。そして「三国志ニュース」として目が行くのは23日土曜日13時からの研究発表の「口頭発表（3）　会場３：11階「1115」教室」の1番目の発表で、それは 　陳曦子［同志社大学社会学研究科メディア学専攻］ 　日本における三国志マンガの翻案過程 というものだ。
: 清岡美津夫 2012年6月30日(土) 00:34 JST - 記事 - 3,745 閲覧数

113. メモ：江戸文学における『三国志演義』の受容 (東京大学2010年10月28日)
※前の記事　中国における墓主図像の研究(神戸大学2002年9月30日) ・関西館｜国立国会図書館―National Diet Library http://www.ndl.go.jp/jp/service/kansai/ 　2014年5月17日土曜日13時ごろ、清岡は国立国会図書館関西館の総合閲覧室に居た。博士論文を3報を閲覧するため、閲覧申請して手元に置いていた。 　1報目は前の記事に書いたとおりで、2報目は梁蘊嫻さんの博士論文だ。 ・江戸文学における『三国志演義』の受容 : 「義」概念及び挿絵の世界を中心に ([梁蘊嫻]): 2010｜書誌詳細｜国立国会図書館サーチ http://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I023384633-00 ※関連記事　模倣と創造『絵本三国志』における『三国志演義』遺香堂本の受容(2012年12月) 　下記関連記事の冒頭で書いたように、この博士論文に対する第一印象、というより一番、気になるところはすでに書いた。 ※関連記事　三国志(1952)、三国志物語(1959)、伊藤幾久造／絵
: 清岡美津夫 2014年5月21日(水) 07:47 JST - 記事 - 3,738 閲覧数

114. メモ：「漢代明經考」
※前記事　メモ：「両漢時代の商業と市」 　旧年の11月頃、官吏の登用制度が気になっていて、下記関連記事のように「2009年度　東洋史研究会大会」で各100円で購入した『東洋史研究』14冊にあった、この記事で紹介する論文を読んでいた。 ※関連記事　メモ：「東洋史研究会大会」出店状況 　結局、下記の関連記事のようにそこから辿って読んだ同著者の論文で孝廉の一側面について知ることができた。 ※関連記事　リンク：「胡広伝覚書」 　登用制度全体は下記に示す論文であれこれ知ることができた。常科と制科の区別とか。CiNii（国立情報学研究所提供サービス）内のページへのリンクも続けて記す。リンク先で読めるという訳ではないが。 西川 利文「漢代明經考」（『東洋史研究』Vol.54 No.4 (199603) pp.583-609 東洋史研究会 ） http://ci.nii.ac.jp/naid/40002660276 　この論文が掲載されている『東洋史研究』Vol.54 No.4は下記の東洋史研究会のサイトによると、1200円で購入できるようだ。 ・東洋史研究会 http://wwwsoc.nii.ac.jp/toyoshi/
: 清岡美津夫 2010年1月 5日(火) 00:09 JST - 記事 - 3,735 閲覧数

115. 三国志研究入門(2007年7月25日)
日外アソシエーツというところから2007年7月25日に渡邉義浩先生／著、三国志学会／監修『三国志研究入門』という本が刊行されるとのこと。2300円。 ・日外アソシエーツ http://www.nichigai.co.jp/ ・三国志研究入門（上記サイト内紹介ページ） http://www.nichigai.co.jp/sales/sangokushi.html 上記ページを見ると、「三国志研究」とは言っても「歴史・文学・思想それぞれに焦点をあてて」いるようで、ここらへんは監修の三国志学会の取り扱う領域を反映しているようだね。 ・三国志学会 http://www.daito.ac.jp/sangoku/ ・『三国志研究入門』 http://www.daito.ac.jp/sangoku/book.html ※このページによると三国志学会の学会員は特別価格2000円になるとのこと。300円安。 目次などを見るといろんな単語がピックアップしてあって興味深い。個人的には思想のあたり馴染みがないので、触りだけでも知りたいところ。日外アソシエーツのページでは「序」を見ることができ、またそのページからはPDF形式で本文見本を見ることができる。本文見本で上げられているのは「第一部　研究入門篇」の「I 三国志をより深く知るには」のところ。監修とあって三国志学会中心の書き出しで、ここらへんこの本の意図するところ（仕掛けようとするところ）のシステマチックなものが見え、面白いね。 この見本で知ったけど、『三国志研究』第二号（三国志学会第二回大会のときに発行）に去年の三国志学会第一回大会で講演のあった「『三国志演義』嘉慶七年刊本試論」の翻訳が載るとのこと。版本の細かい話とか判りづらかったので、ありがたい。 ・三国志学会第一回大会ノート5 http://cte.main.jp/newsch/article.php/405 ・三国志学会第二回大会のプログラム発表 http://cte.main.jp/newsch/article.php/636 ※追記　三国志研究要覧(2011年9月復刊) ※追記　ノート：日本における三国志マンガの翻案過程(2012年6月23日) あまり関係なさそうだけど、三国志ジャンルの「歴史・文学・思想」というと創文社のPR誌『創文』で「三国志の世界：思想・歴史・文学」というシリーズを連想するね。私は未読だけど。 ・三国志の世界：思想・歴史・文学(『創文』) http://cte.main.jp/newsch/article.php/627 ＜7月25日追記＞ ・關尾史郎先生のブログ http://sekio516.exblog.jp/ ・購入（07/07/25） http://sekio516.exblog.jp/6160684 あ、そうか、復刊希望の多い『三国志研究要覧』のリニューアル本と捉えるのが自然だね。
: 清岡美津夫 2007年7月13日(金) 00:07 JST - 記事 - 3,734 閲覧数

116. リンク：「尹湾漢墓簡牘の基礎的研究」
※前記事　リンク：「漢代の扁書・壁書」 　漢代においての地方官吏の日常については前々から興味があって、下記掲示板の書き込みにある論文について気になっていた。 ・Re:司馬師や司馬昭の仕官はじめはいつ？　　（※「三国志ファンのためのサポート掲示板」投稿） http://cte.main.jp/c-board.cgi?cmd=one&no=2546 　その論文は下記の論文。 高村 武幸「秦漢代地方官吏の『日記』について」（『古代文化』54(9) (2002) pp.22-33,63-64） http://ci.nii.ac.jp/naid/110000449115 　下記関連記事で触れた高村武幸／著『漢代の地方官吏と地域社会』の「後記」によると、この論文は大幅に書き改められた上で、この書籍の「第二部　漢代官吏の社会と生活」の「第一章　秦漢代地方官吏の「日記」について」に収録されたという。 ※関連記事　『漢代の地方官吏と地域社会』（汲古叢書75　2008年） ・株式会社汲古書院 http://www.kyuko.asia/ ・汲古叢書　75　漢代の地方官吏と地域社会 - 株式会社汲古書院 http://www.kyuko.asia/book/b9728.html 　その漢代の部分の元となる史料は尹湾六号漢墓簡牘であり、中でも「元延二年日記」と命名された冊書が主となる。前述の論文に先んじて、基礎的研究の論文が下記のようにあり、ウェブ上で閲覧できる。 西川 利文「尹湾漢墓簡牘の基礎的研究──三・四号木牘の作成時期を中心として──」（『文学部論集』第83号 (199903) pp.1-17 佛教大学） http://ci.nii.ac.jp/naid/110006473019
: 清岡美津夫 2010年1月13日(水) 23:38 JST - 記事 - 3,734 閲覧数

117. 「古典中國」における文學と儒教(2015年4月)
汲古書院より送られてきたチラシで知ったこと。 ・株式会社汲古書院 古典・学術図書出版 http://www.kyuko.asia/ ※リンク追記 ・「古典中國」における文學と儒教 http://www.kyuko.asia/book/b196250.html そのチラシによると上記サイトの汲古書院より、(早稲田大学教授)渡邉義浩／著『「古典中國」における文學と儒教』(ISBN978-4-7629-6546-3)が8000円(税別)で2015年4月に刊行したという。チラシでの煽り文は「◎中国文学史上における六朝文学の位置を儒教との関わりの中で明らかにする」とのことだ。 ・渡邉義浩ホームページ http://ywata.gakkaisv.org/ ※関連記事　英雄たちの「志」 三国志の魅力(2015年4月) ※新規関連記事　六朝文評価の研究(2017年1月27日)
: 清岡美津夫 2015年5月 2日(土) 22:17 JST - 記事 - 3,730 閲覧数

118. 三国志学会 第三回大会プログラム発表
・三国志学会 http://www.daito.ac.jp/sangoku/ 　上記「三国志学会」のサイトで、2008年9月14日に開催される「三国志学会 第三回大会」のプログラムが発表されていたので下記へ引用する。 --引用開始--------------------------------------------------------- 三国志学会 第三回大会 日時：２００８年９月１４日（日）１０時～１７時２０分 会場：大東文化大学 板橋校舎 多目的ホール 東武東上線、東武練馬駅 徒歩25分 都営三田線　西台駅 徒歩10分 参加費：500円（入会された方は無料です） 板橋キャンパス周辺地図 ※ スクールバスはありません。都営線西台駅より、徒歩が便利です。 三国志学会年会費：2000円 入会をご希望の方は事務局からのお知らせをご覧ください。 当日、入会することもできます。 プログラム 開会の辞 （10：00～10：10） 三国志学会会長 狩野 直禎 研究報告 （10：10～12：00） 10：10～11：00 矢田 博士 （愛知大学経営学部教授） 「魏における五言詩の流行と西晋における四言詩の盛行について」 11：10 ～ 12：00 綿谷 直之 ・ 清水 健史 （超級三国志遺跡紹介HP《三劉》管理人） 「史実と民間伝承からみる三国志遺跡」 お昼休み （12：00～13：00） 講演会 （13：00～17：20） 13：00 ...
: 清岡美津夫 2008年7月19日(土) 15:42 JST - 記事 - 3,723 閲覧数

119. 漢魏交替期における社会と文化（2009年5月15日）
　小耳に挟んだんで記事にしてみる。 　会議のタイトル通り、私を含めた一般人は立ち入りできないから、あまりここで記事にしても意味はなさそうだけど、前回2008年5月24日に開催された「第53回国際東方学者会議 東京会議」シンポジウムVI「両漢における「天」の文化」─思想史と歴史学の連携による」の内容は、下記のリンク先に情報を示す『両漢儒教の新研究』（汲古書院2009年1月刊行、ISBN978-4-7629-2850-5）にまとめられているから、今回も何らかの形で刊行される可能性はないとは言えないので、ここに記しておこう ・株式会社汲古書院 http://www.kyuko.asia/ ・両漢儒教の新研究 - 株式会社汲古書院 　　　　 古典・学術図書出版 http://www.kyuko.asia/book/b12176.html ※追記　三國志研究 第四号（2009年9月） ※追記　論曹操墓出土的部分文物与歴史文献的関係(2010年5月21日) 　それで何かというと下記のリンク先にあるように、2009年5月15日金曜日に「第53回国際東方学者会議 東京会議」が日本教育会館（7･8階）で開催され、その中の部会にシンポジウムVI「漢魏交替期における社会と文化」があるという。 ・財團法人東方學會 http://www.tohogakkai.com/ ・54th ICES SYMPOSIUM VI http://www.tohogakkai.com/ICES-program.html#sympo6 ※URLから判断するに、時間が経てばページの内容が差し替えられるかも。
: 清岡美津夫 2009年4月11日(土) 12:23 JST - 記事 - 3,708 閲覧数

120. 三國志研究第十号(2015年9月5日)
・三国志学会 http://sangokushi.gakkaisv.org/ ※関連記事　三国志学会 第十回大会(2015年9月5日12日土曜日) 　上記関連記事で触れた2015年9月5日土曜日開催の「三国志学会 第十回 京都大会」、あるいは同年同月12日土曜日開催の「三国志学会 東京講演会」にて会員には会費と引き替えに三国志学会機関誌『三国志研究』第十号(178ページ、ISSN 1881-3631)が渡された。 　『三國志研究』は上記サイトにもあるように汲古書院で購入できるそうな。 ・株式会社汲古書院 古典・学術図書出版 http://www.kyuko.asia/
: 清岡美津夫 2015年9月 6日(日) 23:37 JST - 記事 - 3,708 閲覧数